棗花至小能成實(shí)， 桑葉雖柔鮮吐絲。
堪笑牡丹如斗大， 不成一事又空枝。

這首詩(shī)把棗花、桑葉、牡丹花放在一起作比較，得出牡丹最為無(wú)用的結(jié)論。牡丹是花中之王，歷代詩(shī)家歌詠牡丹之作可謂汗牛充棟，不勝枚舉。唐人李正封詠牡丹稱“天香夜染衣，國(guó)色朝酣酒?！彼稳朔冻纱蟆杜c至先兄游諸園看牡丹》詩(shī)曰：“欲知國(guó)色天香句，須是倚欄燒燭看?！逼渲刑迫藙⒂礤a的“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”(《賞牡丹》)二句最為后人稱道。無(wú)論這些詩(shī)篇如何來(lái)寫(xiě)，有一點(diǎn)是共同的，那就是對(duì)牡丹的肯定與贊美。王溥把棗花、桑葉、牡丹三者相比較，也有一點(diǎn)是共同的，那就是實(shí)用性。以此來(lái)看，棗花結(jié)棗，桑葉養(yǎng)蠶吐絲，都相當(dāng)實(shí)用，唯有牡丹既無(wú)實(shí)用性，花期又短，因此“堪笑”。這一持論偏頗的觀點(diǎn)顯然不能為今天多數(shù)讀者所認(rèn)可，但有一點(diǎn)可以肯定，王溥的實(shí)用性也非完善，因?yàn)槟档るm不能結(jié)實(shí)、“吐絲”,但是觀賞性的本身也是一種實(shí)用性??！
譽(yù)為國(guó)色天香的牡丹竟然被視為無(wú)用“堪笑”,恰恰說(shuō)明了觀察問(wèn)題的角度是何等重要，沒(méi)有一個(gè)正確的視點(diǎn)，美丑善惡也會(huì)顛倒。