王 維

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，珮聲歸到鳳池頭。

【原詩今譯】

頭戴紅巾的衛(wèi)士不住報說寒夜欲曉，
尚衣官員給天子呈上了翠綠的云裘。
早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，
同萬國使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動著君王的雉尾掌扇，
浮動的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。
罷朝后把天子的圣旨寫在五色紙上，
紫服玉珮的中書文官此刻紛忙不休。

【鑒賞提示】
中書舍人賈至寫了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》的七律，典雅凝重，深合臺閣應制之體。他的朋友杜甫、岑參、王維都曾和過此詩。王維的這首和詩，頗有些與眾不同，它另外選擇了一個角度，大處著筆，小處落墨，正面描繪了皇帝臨朝過程中莊嚴肅穆、雍榮華貴的宏大場面，氣格雄深，句調(diào)工麗，經(jīng)常為人們所稱道。
“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘?！笔茁?lián)兩句從表現(xiàn)宮廷生活入手，寫早期前皇帝起居儀式的繁縟隆重以及宮內(nèi)緊張而嚴肅的氣氛。衛(wèi)士每隔一會就報一次時間，那嘹亮悠長的聲音在曙色晨空中傳得很遠，宮內(nèi)尚衣官們正忙著準備皇帝早朝用的服飾。絳幘是大紅色的包頭，為古代宮廷宿衛(wèi)者的頭飾。雞人，據(jù)《周禮·春官》記載，本指祭祀時，夜呼旦以警百官的官吏，后多代指宮內(nèi)報曉的衛(wèi)士。尚衣，指宮內(nèi)掌管皇帝衣服的官吏。翠云裘，是繡著綠色彩云花紋的皮衣。
頷聯(lián)兩句表現(xiàn)早朝場面的盛大宏偉。在一片鼓樂聲中，宮門大開，各國的朝貢使臣和本朝的文武官員依次列隊，魚貫而入，參見圣明天子，叩謝隆恩，山呼萬歲。閶闔，本指南天門，這里用來比喻宮門，“閶闔”前飾以“九天”,一則是為了與下句中的“萬國”對仗，再則極言宮門之寬敞高大。宮殿，即大明宮，唐太宗貞觀八年(634)置，唐高宗時改稱蓬萊宮。內(nèi)有紫宸、蓬萊、含元三大殿，為皇帝接受群臣朝賀和宴請群臣的地方。冕旒，本是皇帝戴的帽子，這里代指皇帝。萬國衣冠，指各國朝貢使者和本朝官員。“衣冠”前飾以“萬國”極言人數(shù)之眾多，在萬國衣冠后再用一“拜”字，形成了國別上的一多、人數(shù)上的眾寡和位置上的尊卑的強烈對比，烘托出唐朝天子統(tǒng)一宇內(nèi)、君臨天下的威嚴至尊。由于這兩句詩氣勢宏大，句調(diào)工麗，所以每每被治唐史者所稱引，用以證明盛唐氣象的宏偉強大。詩的極度夸張寫意，反而緊緊地握住了歷史心靈的脈搏跳動，這是很值得深思的。
頸聯(lián)兩句進一步渲染早朝儀式的莊嚴華貴氣氛。陽光初臨，為皇帝遮光擋風的障扇就準備好了，不停地擺動，香煙紫氣在皇帝御前繚繞飄動，進一步突出了人間最高統(tǒng)治者的嬌貴至尊。
“朝罷須裁五色詔，珮聲歸到鳳池頭?！蔽猜?lián)點出酬和對象，即題中的賈舍人。鳳池，又叫鳳凰池，即中書省。是唐代掌管機要、發(fā)布政令的中央機構(gòu)。賈至文彩風流，少年得志，剛參加完朝見大典，馬上又回到中書省官署為皇帝草擬詔命。通過“珮聲歸到”的忙碌緊張，把賈至作為皇帝近臣的尊貴身份生動形象地表現(xiàn)了出來。
全詩從正面描寫了宮內(nèi)早朝前的準備、早朝中的威儀和早朝后奉旨行事三個階段，氣格雄深，華麗壯大，是唐代宮內(nèi)禮儀制度的一個高度凝練而又形象的說明。
作為一首和詩，雖然沒有步原韻，但在文意上卻與原詩不即不離，既在稱頌圣明的大主題下極盡變化，較賈詩創(chuàng)意頗多，又在細節(jié)微處盡量關(guān)合照應原詩。如賈詩首句中用“銀炷”“曉蒼蒼”點明時辰，王詩中則以“曉籌”“日色才臨”表現(xiàn)早晨。賈詩中用“劍珮聲隨”泛指自己與朝臣同行大禮，王詩則用“珮聲歸”專寫賈至朝后歸中書省公干。賈詩中的“身惹御爐香”比喻朝臣沐恩蒙澤，而王詩中的“香煙欲傍”則表現(xiàn)帝王的至尊。賈詩是個中人寫親身體驗，所以沐恩欣喜得意之情從字里行間的敘述中流露出來，溢于言表；而王詩則以旁觀者的身份記錄經(jīng)過，全景拍攝，所以將歌功頌德之意糅合滲透到描寫之中，盡量表現(xiàn)出宮廷朝儀的莊嚴隆重。明人陸時雍贊此詩“神色冥會，意妙言前”,似有些過譽，顧璘評此詩： “氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用事清新?！?均引自《杜詩詳注》卷五)是比較恰當?shù)摹?/div>