水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃^①。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人 盛愛(ài)牡丹^②。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖^③，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉^④。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也^⑤。 噫！ 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞^⑥;蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎 眾矣！

【注釋】①蕃：眾多。②自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。 李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，故稱(chēng)“李唐”。③濯(zhuó)清漣而不妖：在清水 里洗過(guò)卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗 而不端莊。④褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。焉：句末語(yǔ)氣詞。⑤君子：道 德高尚的人。⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽(tīng)到。鮮，少。

【鑒賞】北宋仁宗嘉祐八年(1063)，周敦頤與沈希顏、錢(qián)拓共游雩都 (今江西于都)羅巖，有詩(shī)刻石。后來(lái)沈希顏在雩都善山建濂溪閣，請(qǐng)周敦 頤題詞，周敦頤作《愛(ài)蓮說(shuō)》相贈(zèng)。“說(shuō)”，是古代論說(shuō)文的一種體裁，可以 說(shuō)明事物，也可以論述道理。

全文僅119個(gè)字，卻寫(xiě)得層次分明，言約意豐，立意高遠(yuǎn)。首先，對(duì)蓮 高潔的形象鋪排描繪；接著，揭示了蓮的喻義，作者以蓮自況，抒發(fā)了內(nèi)心 深沉的慨嘆。

蓮之美在于“潔”?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，寫(xiě)出蓮身處污 泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗，潔身自愛(ài)，天真自然；“中通外直，不蔓不 枝”，寫(xiě)出它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；“可 遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出蓮端莊清潔，不容俗人輕慢玩弄。蓮的形象，恰如 傲然不群、高尚莊重的君子。蓮的形象，可以比喻君子立身處世不受污濁 環(huán)境熏染，也不媚世俗，他事理通達(dá)，心氣和平，襟懷坦蕩，為人正直，卓然 自立，令人肅然起敬。蓮的形象，同樣也是作者人格的寫(xiě)照。作者說(shuō)：“蓮 之愛(ài)，同予者何人？”其間的潛臺(tái)詞就是感慨像他一樣具有蓮之高潔的人 實(shí)在是太少了。

本文具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。從“出淤泥而不 染”起，濃墨重彩地描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的 肯定和追求，反映出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世俗心理和自己追求 潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法，多次以菊、牡 丹來(lái)反襯蓮之美；把菊的隱逸、牡丹的富貴和蓮的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮” 這一主題得以加深。沒(méi)有空洞的說(shuō)教，語(yǔ)言精練，形象生動(dòng)。以一個(gè)“愛(ài)” 字貫通全文，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。在結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品 格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人卻很多，耐人尋味，發(fā)人深省。