含蓄類·妙在含蓄的宋詞賞析

【依據(jù)】看 “拖條”、“竹杖”二語，似隨處行樂之意。細(xì)玩首二句，冬殘耐寒，居然是生當(dāng)晚季之憂。所云行樂，亦出于無聊耳。下一闋所云癡頑者此也。觀末二句，只完自己身世，即與梅花同夢矣。非好逸也，自有難于言者在。正妙在含蓄。(黃蘇 《蓼園詞選》)

【詞例】

鷓 鴣 天

朱敦儒

檢盡歷頭冬又殘，愛他風(fēng)雪忍他寒。拖條竹杖家家酒，上個(gè)籃輿處處山。

添老大，轉(zhuǎn)癡頑，謝天教我老來閑。道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢間。

【解析】朱敦儒是南北宋之交的著名詞人。其詞風(fēng)以曠放暢達(dá)為主，同時(shí)也隨其人生閱歷之變遷而呈現(xiàn)出不同的面貌。北宋晚年，朱敦儒生活在家鄉(xiāng)西都洛陽。他才氣淋漓，性格豪曠，以清高自詡。朝廷征召為學(xué)官，堅(jiān)辭不就，過著 “詩萬首，酒千觴”(《鷓鴣天》)，“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞”(《鷓鴣天》)的風(fēng)流浪子生活。因而這一時(shí)期的詞風(fēng)特征是 “輕狂”。靖康亂起，40多歲的朱敦儒攜家南逃，飽受顛沛流離之苦，其詞遂多感懷、憂憤之作，格調(diào)悲愴。以后曾兩次出仕，但都鎩羽而歸。第一次是因有人彈劾他 “專立異論 (主張抗戰(zhàn))，與李光 (主戰(zhàn)派大臣) 交通”而罷官。隱居于嘉禾(今浙江嘉興)。晚年為幼子前途復(fù)出，受秦檜牢籠。后秦檜死，又被廢黜。經(jīng)歷了這兩番宦海沉浮，朱敦儒更加相信“萬事元來有命”(《西江月》)，醒悟到人生于世，“不須計(jì)較苦勞心”)(同上)。這樣，其本性中固有的“閑曠”一面再次占了上風(fēng)，體現(xiàn)在詞里，就多寫悠游林泉的隱居生活，曠放的情調(diào)里涵蘊(yùn)著消極和頹傷。這首《鷓鴣天》，即作于晚年隱居時(shí)期。

詞之上片，抒寫縱游的逸興?！皺z盡”兩句，是說年歷已經(jīng)翻完，冬天已近盡頭，雖然天地間猶有朔風(fēng)積雪，寒意未消，但四出游賞的興致未曾稍減。歷頭，本指歷本(排列月日時(shí)令節(jié)候之書的開頭，也泛指歷本。檢盡歷頭，意味著舊年已盡，新春將到?！恫萏迷娪唷愤x入此詞，詞牌下別有題目“除夕”，可以看出此詞乃作者有感于一年又盡而作。因“愛風(fēng)雪”而甘愿“忍嚴(yán)寒”，說明了詞人沉溺山水之高雅韻致?！巴蠗l”兩句，即以夸張筆墨概述自己“出游”的情狀： 拖條竹杖四處走動(dòng)，碰上哪家有酒，也不管三七廿一，闖進(jìn)去就痛飲幾杯； 乘上“籃輿”(竹轎)，由著僮仆抬上山去，無論山之遠(yuǎn)近、大小，只要能游山玩水，就心滿意愜，別無所求了。這兩句對仗工整，但一似口語自然流暢，表現(xiàn)出詞人狂放不羈、任性而行的性格，酷似魏晉名士之風(fēng)度。同時(shí)，句中還暗用了典故。蘇軾《定風(fēng)波》詞上片曰：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“竹杖”之出處在此。《宋書·陶潛傳》：“江州刺史王弘欲識之(指陶潛)，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生、二兒舉籃輿。既至，欣便共飲酌。俄頃，弘至，亦無忤也。”“籃輿”之出處在此。蘇東坡、陶淵明都具有豁達(dá)大度的襟抱，喜山樂水的個(gè)性。朱敦儒暗用這兩個(gè)典故，當(dāng)然也寄托了仿效前賢的意愿。

下片，“由點(diǎn)到面”，進(jìn)一步抒寫自己的人生態(tài)度?！疤砝洗螅D(zhuǎn)癡頑”，詞人說自己年歲漸老，反變得愚頑無知，自謙中有自嘲，自嘲中有自信?！鞍V頑”之深蘊(yùn)，當(dāng)是指自己已看破紅塵，絕意世俗，專注于泉林煙霞。在世俗人眼里，這樣做，難免“癡頑”之譏、“謝天教我老來閑”，以不勝慶幸的感嘆語出之，言下頗有“因官得禍、因禍得閑、因閑得福”之意。歇拍兩句，承“老來閑”生出。“道人還了鴛鴦債”，說自己夫妻情分已經(jīng)了結(jié)，從此可以赤條條自來自去，再無牽掛。鴛鴦鳥雌雄偶居不離，故可喻指夫婦。朱敦儒《木蘭花》 詞曰：“鴛鴦散后，供了十年愁。懷舊事，想前歡，忍記丁寧語”，“煙鎖鳳樓空，問吹簫、人今何處。小窗驚夢，攜手似平生”，可知其妻已經(jīng)亡逝多年，朱敦儒對她仍懷有深情。煞尾“紙帳梅花醉夢間”一句，是正面表明其人生態(tài)度： 醒則賞梅折花，對酒當(dāng)歌； 醉則歇息紙帳，入夢再游！ 紙帳： 用繭紙縫制的帳子。

瀏覽此詞，會給人這么個(gè)印象： 詞人是個(gè)“隨處行樂”的“好逸”之徒。黃蓼園認(rèn)為，這只是表面現(xiàn)象，詞人心中“自有難于言者在”，但他沒有直說出來，這正體現(xiàn)了低回隱約、含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。至于詞人未曾說出的意思，黃蓼園認(rèn)為有兩點(diǎn)：“生當(dāng)晚季之憂”和“身世之憂”?！吧?dāng)晚季之憂”，就是對于南宋王朝飄搖局勢的憂慮；“身世之憂”，當(dāng)是對于自己年老失侶、晚景凄涼的憂慮。即是說，在曠達(dá)狂放之語的背后，隱藏著詞人憂國傷時(shí)，感懷身世的深重悲涼。結(jié)合朱敦儒的其他詞作看，此說不為無因。通過前所引述的《木蘭花》 詞，我們已知朱敦儒對亡妻的懷念并未隨著時(shí)間的流逝而消失，反而是日甚一日。所以“道人還了鴛鴦債”一句，乃是故作達(dá)觀。朱敦儒對國事的憂慮，也并未被山林泉壑的風(fēng)濤聲全部抹去，如他在《減字木蘭花》里寫道：“劉郎已老，不管桃花依舊笑。要聽琵琶，重院鶯啼覓謝家。曲終人醉，多似潯陽江上淚。萬里東風(fēng)，國破山河落照紅?！痹~人以老去的劉郎 (唐詩人劉禹錫)和貶謫江州的白居易自比，睹桃花之盛開而無動(dòng)于衷，聽琵琶之哀音而淚落如霰，既是為自己的坎坷遭遇悲傷，更是為故國山河之破碎而悲傷。又如其《臨江仙》 詞云：“直自鳳凰城破后……今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回”，反映了他在靖康之難后十四年，仍有深沉的故國之思。因此，說此詞 “妙在含蓄”，有 “低回隱約”之致，正是結(jié)合分析了詞人的全部生活經(jīng)歷和思想情緒的各個(gè)層面得出的結(jié)論。當(dāng)然，黃蓼園說首二句有“生當(dāng)晚季之憂”，則未免過于坐實(shí)。薛礪若認(rèn)為： 朱敦儒那些描寫放浪煙霞生活、體現(xiàn)曠逸俊邁的詞作，“代表南渡以后，國弱主暗，一般人無可奈何，勉作達(dá)觀豪放之語，用以自解的思想?！?(《宋詞通論》)此詞正可作如是觀。在古代，象這類外表超曠放達(dá)、內(nèi)里郁積悲怨的作品并不少見，如阮籍、 陶淵明、 李白的某些詩歌。 在宋詞里， 則由蘇軾肇其端， 張孝祥、 朱敦儒、 向子諲等步其武，辛棄疾復(fù)揚(yáng)其波。