君臣之道，臣事事而君無事，君逸樂而臣任勞。臣盡智力以善其事，而君無與焉，仰成而已。故事無不治，治之正道然也。人君自任，而務(wù)為善以先下，則是代下負(fù)任蒙勞也，臣反逸矣。故曰：君人者，好為善以先下，則下不敢與君爭為善以先君矣，有過，則臣反責(zé)君，逆亂之道也。(《慎子·民雜》)

【注釋】　仰成：依賴別人取得成功。
【譯文】　按照君臣之道，臣下做事情而君主用不著做事情，君主安逸享樂而臣下從事辛勞的工作。臣下竭盡智慧和能力來把事情做好，君主無需干預(yù)，只需坐享其成罷了。這樣，國家的政事沒有辦不好的，這是符合了治國的正道所導(dǎo)致的結(jié)果。身居統(tǒng)治地位的君主如果事必躬親，而且一定要搶在臣下之先把事情做好，那就是代替臣下在擔(dān)負(fù)職責(zé)蒙受辛勞，而臣下反而安逸自在了。所以說：身居統(tǒng)治地位的君主，喜歡搶先把事情做好，那么臣下就不敢搶在君主之先把事情做好，有了過失，那么臣下反而會責(zé)怪君主，這是導(dǎo)致臣下叛逆使國家混亂的根源。
【評說】　越俎代庖往往會弄巧成拙。只有實(shí)行君主專制，法家法治的實(shí)施才能納入必然性的軌道。而君主專制的前提是，君臣各處其位，各謀其政，臣下不能玩忽職守，君主也不能越俎代庖。君主如果與臣下爭事，就會導(dǎo)致君失其名；君弱臣強(qiáng)，也會導(dǎo)致綱紀(jì)廢弛，政治混亂。