孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗^①,知也；廉^②而不劌^③,義也；垂之如隊^④,禮也：叩之其聲清越以長，其終詘然^⑤,樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹^⑥旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也。(《禮記·聘義》)
注釋
①栗：堅硬。②廉：有棱角。③劌(guì):刺傷。④隊：通“墜”。⑤詘然：指聲音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦圭璋(guī zhāng):一種用做憑信的玉器。
譯文
孔子說：從前君子用玉比喻美德。玉溫潤而有光澤，象征仁；質(zhì)地細密而堅實，象征智；有棱角而不傷人，象征意義；懸垂則下墜，象征禮；敲打它，聲音清脆悠揚，然后戛然而止，象征樂；玉的瑕疵不掩藏玉的光彩，玉的光彩也不掩蓋玉的瑕疵，象征忠；色澤晶瑩透明，光彩外發(fā)上下通達，象征信；氣如長虹，無所不覆，象征天；蘊藏于地下，神采卻展現(xiàn)于山川，象征地；朝聘用玉制的圭璋做憑信，象征德。
感悟
儒家比德于“玉”,道家比德于“水”,并非是因為物以稀為貴的緣故。受儒家影響，中國人自古垂青于玉，崇尚“雖有珉之雕雕，不若玉之章章”,就是希望用玉來勉勵自己，修養(yǎng)德性。