君子偕老。副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮， 其之翟也。 鬒發(fā)如云， 不屑髢也。 玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之晰也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮磋兮， 其之展也。 蒙彼縐??， 是紲袢也。 子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。展如之人兮，邦之?huà)芤玻?/small2>
《君子偕者》這首詩(shī)，是諷刺衛(wèi)宣公夫人宣姜的?！对?shī)小序》說(shuō)：“刺衛(wèi)夫人也。夫人淫亂，失事君子之道、”所說(shuō)甚是，后世學(xué)者多宗之。
“君子偕老”:“君子”,婦女對(duì)丈夫的稱(chēng)呼，此處指衛(wèi)宣公。有人以為指公子，非也?！百衫稀?本義是夫妻相親相愛(ài)，雙雙白頭到老。此處是說(shuō)衛(wèi)宣公死后，宣姜應(yīng)該貞潔自守，終身不易其志。這一句，是詩(shī)人的立足點(diǎn)，也是詩(shī)歌的生發(fā)點(diǎn)，全詩(shī)即由此而生發(fā)開(kāi)去。以下便轉(zhuǎn)入對(duì)宣姜首飾的描寫(xiě)：“副笄六珈?！薄案薄?是覆蓋在頭上的一種首飾?！夺屆氛f(shuō)：“王后首飾日副。副，覆也，以覆首也?！薄绑恰?是插在頭上綰發(fā)的一種首飾?！墩f(shuō)文》說(shuō)：“笄，簪也。”“珈”,也是首飾，加在笄下，垂以玉，其數(shù)有六，故曰六珈，為諸侯夫人所佩。接著寫(xiě)宣姜的體儀，“委委佗佗，如山如河?！边@兩句有兩種解釋?zhuān)?一是指宣姜的體態(tài)柔美，行步裊娜多姿，有如山河之蜿蜒。《孔疏》引孫炎說(shuō)：“‘委委’,行之美；‘佗佗’,長(zhǎng)之美。”二是指宣姜舉止雍容自得，如山之重，如河之深。《詩(shī)集傳》說(shuō)：“委委佗佗’,雍容自得之貌。‘如山’,安重也；‘如河’,弘廣也、”前者著眼于體態(tài)、步履之美，后者著眼于舉止端莊，儀表威嚴(yán)。行為淫亂之宣姜，何以能端莊？ 又何以有威嚴(yán)？前說(shuō)為是?！跋蠓?鑲以珠玉、繪以翟羽之服，又名袆衣?！墩f(shuō)文》袆字注引《周禮》曰：“王后之服?！薄跋蠓且恕笔蔷颓叭渚C合言之，是說(shuō)這樣的美人兒，佩戴著如此貴重的首飾，再穿上象服，儼然是一位合格的諸侯夫人。言外之意是不合格。這就極其自然地引出了“子之不淑，云如之何”兩句，委宛曲折，含蓄蘊(yùn)借?！安皇纭钡慕忉層腥?一曰失德。顧炎武說(shuō)：“失德，亦謂之不淑。《詩(shī)·君子偕老》:‘子之不淑，云如之何！’是也”(《日知錄》一卷三十二) 二曰不幸。陳子展說(shuō)：“不淑，猶言不吊，猶言不幸也?！?《詩(shī)經(jīng)直解》) 三曰不端莊。袁梅說(shuō)：“不淑，行為不好，行為不端?！?《詩(shī)經(jīng)譯注》) 我以為“不幸”有憐憫、同情之意，與詩(shī)旨不合；“失德”說(shuō)與“不端”說(shuō)近似，較為恰當(dāng)?！白又皇纾迫缰?！”是詩(shī)歌的主題所在，是詩(shī)人的點(diǎn)睛之筆，得其確解，則全詩(shī)無(wú)不明矣。
第一章著重渲染宣姜的服飾美、體態(tài)美，儼然是一位合格的諸侯夫人，然而內(nèi)心齷齪，行為淫亂，不象一個(gè)諸侯夫人的樣兒。下兩章緊扣這一中心，進(jìn)一步渲染她的服飾美、儀容美，以增強(qiáng)心靈不美、行為不美的反襯作用。
二、三兩章，章法相同而略異。兩章均以復(fù)疊形式開(kāi)頭，渲染宣姜的服裝美：“艷麗啊，艷麗啊！ 她那繪著野雞羽毛的禮服??！”“鮮明啊，鮮明??！ 她那水紅色的外衣??！”句式同，手法也同。不同的是第二章立即轉(zhuǎn)入對(duì)宣姜儀容、首飾的描繪； 先寫(xiě)頭發(fā)油黑而稠密，象寫(xiě)云一般柔美； 再寫(xiě)美玉制成的耳環(huán)，象牙雕成的發(fā)揥，而后寫(xiě)額角 (楊) 嫩白；而第三章則是撇開(kāi)了頭發(fā)、 首飾。 接著就寫(xiě)縐紗的巾衣 (縐??), 短袖的內(nèi)衣 (紲袢),而后寫(xiě)眉清目秀 (清揚(yáng)),額角紅潤(rùn) (揚(yáng)且之顏)。同是寫(xiě)額角，寫(xiě)法也不同： 第二章只“揚(yáng)且之晰也”一句，第三章在“揚(yáng)且之顏也”句上，加以“子之清揚(yáng)”,不僅增添了句法的靈活性，而且突現(xiàn)了豐姿的嬌艷度。詩(shī)人筆下的宣姜，雖無(wú)莊姜那種“巧笑倩兮，美目盼兮“(《衛(wèi)風(fēng)·碩人》) 的楚楚動(dòng)人美，卻也使行者止步，耕者忘犁。所以詩(shī)人在結(jié)尾處以贊嘆的口吻說(shuō)：“怎么象天仙下凡??！ 怎么象帝子降臨??！”“這樣的美女真 (展) 少見(jiàn)??！ 乃一國(guó)之絕佳啊！”前者以反問(wèn)作結(jié)，后者以感嘆收尾； 前者以比喻贊其美，后者以直言頌其美； 前者以排偶句收束全章，后者以散行句不僅收束全章，而且暗扣“君子偕老”,反襯“子之不淑”,筆法變幻多姿，耐人尋味。
王夫之說(shuō)：“‘子之不淑，云如之何？’‘胡然我念之？亦可懷也！’皆意藏篇中?！?《詩(shī)譯》) 沈德潛說(shuō)：“諷刺之詞，直詰易盡，婉道無(wú)窮，衛(wèi)宣姜無(wú)復(fù)入理，而《君子偕老》一詩(shī)，止道其容飾衣服之盛，而首章末以‘子之不淑，云如之何’二語(yǔ)逗露之。”(《說(shuō)詩(shī)脺語(yǔ)》) 王照?qǐng)A說(shuō)：“《君子偕老》詩(shī)，筆法絕佳。通篇止‘子之不淑’二句，明露諷刺，余均嘆美之詞，含蓄不露?！凉P法之妙，尤在首末二句。首云：‘君子偕老。’忽然憑空下此一語(yǔ)，上無(wú)緣起，下無(wú)聯(lián)綴，乃所謂聲罪致討，義正詞嚴(yán)，上《春秋》筆法。末云：‘邦之?huà)芤玻　x然而止，悠然不盡。一“也”字如游絲裊空，余韻繞梁，言外含蘊(yùn)無(wú)窮，是文章歇后法。“(《詩(shī)說(shuō)。》) 這些評(píng)論，的是中肯，而王照?qǐng)A說(shuō)得更具體，也更得體。詩(shī)的主題，是揭露，是諷刺，然而全詩(shī)除首章首句“君子偕老’和末二句“子之不淑，云如之何”外，全是贊美，全是頌揚(yáng)。詩(shī)人把宣姜的儀容寫(xiě)得極其超群，服飾寫(xiě)得無(wú)比華麗，正是為了反襯她靈魂的丑惡，行為的骯臟。這種以美為剌、欲剌故美的手法，能把內(nèi)外不稱(chēng)、表里不一的現(xiàn)象，揭露得更加淋漓盡致，而產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的諷刺效果。