明主在上，則人臣去私心行公義；亂主在上，則人臣去公義行私心。故君臣異心，君以計(jì)畜臣，臣以計(jì)事君。君臣之交，計(jì)也。害身而利國(guó)，臣弗為也；害國(guó)而利臣，君不為也。臣之情，害身無利；君之情，害國(guó)無親。君臣也者，以計(jì)合者也。(《韓非子·飾邪》)
【注釋】　計(jì)：算計(jì)。畜：畜養(yǎng)。情：真心，實(shí)情。
【譯文】　明智的君主執(zhí)掌朝政，臣下就會(huì)去除私心而奉行公義；昏亂的君主執(zhí)掌朝政，臣下就會(huì)拋棄公義而去滿足自己的私欲。所以君主與臣下各自懷著不同的心思，君主按照自己的算計(jì)畜養(yǎng)臣下，臣下也按照自己的算計(jì)侍奉君主，君臣之間的關(guān)系，是相互算計(jì)的關(guān)系。損害自身的利益來讓國(guó)家得利，臣子是不干的；損害國(guó)家利益來讓臣子得利，君主是不干的。臣子的本意是，損害自身就無所謂利益；君主的本意是，損害國(guó)家就無所謂親近。君臣之間的關(guān)系，是按照算計(jì)的原則結(jié)合起來的。
【評(píng)說】　沒有道德意識(shí)的人會(huì)自我貶低。法家把人與人之間的關(guān)系歸結(jié)為一種市場(chǎng)上的買賣關(guān)系，人的行為只受追求利益的算計(jì)之心支配，人的道德、情感、行為都決定于對(duì)自己是否有利，人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系之外，沒有別的關(guān)系。所以用仁義道德去約束和規(guī)范人的行為，既不現(xiàn)實(shí)，也不必要。