當(dāng)西班牙人16世紀(jì)征服墨西哥時(shí)，他們?cè)诋?dāng)?shù)伢@駭?shù)乜吹搅艘恍┮云浠浇桃庾R(shí)難以理解的現(xiàn)象。
其中之一便是印第安人舉行宗教儀式時(shí)使用的“圣蘑菇”,據(jù)說(shuō)它會(huì)給人一種法術(shù)和力量。西班牙人在當(dāng)?shù)匦冀惯@類“鬼把戲”,于是一些巫術(shù)師和 “能人智者”紛紛落馬，遭受到深重的打擊。
直到20世紀(jì)中葉，西方世界又對(duì)歷史陳?ài)E顯示了不少的興趣。人類學(xué)家，嬉皮士和西方難民紛至沓來(lái)，他們希望在印地安圣地上尋找“另一類現(xiàn)實(shí)”。墨西哥的“圣蘑菇”也被重新抖落出來(lái)。當(dāng)?shù)氐默斣乜先吮灰幌伦油婆e到輿論興趣的中心，人們莫名其妙地稱道他們的蓋世奇跡，造就了一個(gè)又一個(gè)令人驚訝的故事和英雄。
瑪扎特肯人中一名尋常的婦女名叫瑪麗亞·薩比娜，她也在無(wú)意之中出盡了風(fēng)頭，成了一位知名人士。

瑪麗亞·薩比娜家住墨西哥瓦哈卡州的南方山區(qū)。她本人沒(méi)有文化，也不會(huì)西班牙語(yǔ)。她說(shuō)：“我壓根兒就不知道學(xué)校是怎么回事，從前只聽到過(guò)有人講過(guò) ‘學(xué)?！@個(gè)詞。不過(guò)，即使知道學(xué)校，我大概也不會(huì)去上學(xué)的。那時(shí)候我們要干的活很多。”的確，她一生辛勤勞動(dòng)，兒童時(shí)代就和姐妹們一起養(yǎng)雞養(yǎng)羊揀柴禾。家里的男勞力們?nèi)橐患业刂骺富?，婦女們紡紗織布做針線。等到收種玉米和豆子時(shí)，全家老少都得參加勞動(dòng)。
瑪麗亞·薩比娜14歲時(shí)嫁給第一位丈夫，過(guò)了六年的婚姻生活，可憐她的丈夫一病不起，只給她留下了三個(gè)孩子。12年以后她又結(jié)婚，前后再生了六個(gè)孩子，可是卻有五個(gè)死嬰。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，第二場(chǎng)婚姻過(guò)了13年以后，她的丈夫又先她而去。從此以后瑪麗亞·薩比娜再無(wú)婚姻之緣。她覺(jué)得自己似乎成了一名“巫賢”女子，并以此作為自己生活的中心內(nèi)容?！拔覙?lè)于獻(xiàn)身于智巫醫(yī)道，以解除人們的病妄之災(zāi)，讓人們永遠(yuǎn)生活在上帝的身旁。人們對(duì)圣蘑菇必須顯示誠(chéng)意和尊敬。我從內(nèi)心深處感到它與我心心相印，脈脈相通。它們?nèi)缤业脑偕改?，是我體內(nèi)流動(dòng)的血液，真的，我是命中生來(lái)就該當(dāng) ‘巫賢’女子的。我是‘尼諾斯·桑托斯’ 的女兒?！?br>“尼諾斯·桑托斯”是當(dāng)?shù)赝猎?，意即“圣孩兒?這是專門指圣蘑菇而言的。相傳圣蘑菇是不能讓人直呼其名的。
瑪麗亞·薩比娜早在六歲時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了“圣孩兒”。那是在一次被稱作“弗拉達(dá)”的宗教儀式上，瑪麗亞·薩比娜看到祭壇上供著圣蘑菇。后來(lái)，她偶然在野外發(fā)現(xiàn)了幾株類似的蘑菇，便和姐姐一起分而食之，吃得津津有味。從此以后，她覺(jué)得“圣蘑菇成了我們生命中的新生力量”,蘑菇給了她許多幻想。而在虛幻景象之中，她感到自己與圣蘑菇在講話。不過(guò)，蘑菇講話的“聲音好像來(lái)自另外一重世界，那么真切，那么遙遠(yuǎn)”。
在婚姻生活期間她從未吃過(guò)蘑菇，“因?yàn)楦粋€(gè)男子睡覺(jué)的女人會(huì)破壞圣蘑菇的純潔”。
瑪麗亞·薩比娜成了一名替人治病的“神醫(yī)”。她的姐姐長(zhǎng)期患病，請(qǐng)過(guò)不少名醫(yī)，均無(wú)效驗(yàn)?，旣悂啞に_比娜給她服用圣蘑菇藥，立竿見影。聽到這則消息的人為之驚愕，他們紛紛前來(lái)投醫(yī)，請(qǐng)求得到瑪麗亞·薩比娜的治療和幫助，以根治他們的病妄之災(zāi)。
瑪麗亞·薩比娜明白，這不是她有治病的本領(lǐng)，也不是蘑菇的植物作用，這是一股隱藏在蘑菇背后的圣力。當(dāng)她拿起蘑菇時(shí)，他便立即沾染了這股力量，于是便能識(shí)得疑難病癥，便能說(shuō)得“智賢語(yǔ)言”,便能歌唱一番，結(jié)果把病家治愈。她在診斷病情時(shí)，“圣孩兒”和其他一些精靈神物紛紛出現(xiàn)在她的虛幻景象之中，教她如何說(shuō)話，如何作為。虛幻之中，一切動(dòng)物、植物、風(fēng)力、四大元素、日月星辰，還有墨西哥19世紀(jì)時(shí)印第安人的總統(tǒng)貝尼吐·尤阿勒茨，他們都會(huì)來(lái)到眼前?，旣悂啞に_比娜認(rèn)為基督教中各種圣人，如瑪利亞，耶穌等等和印第安人的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗并不矛盾，因?yàn)樯系塾性S多面孔。瑪麗亞·薩比娜并不反對(duì)教堂，相反她還十分理解教堂事務(wù)，理解基督教。
1955年，英國(guó)有一對(duì)夫婦前來(lái)尋找瑪麗亞·薩比娜。這對(duì)夫婦與眾不同，他們不是前來(lái)就醫(yī)看病，而是前來(lái)尋找“圣孩兒”尼諾斯·桑托斯。這對(duì)夫婦不是因?yàn)樯⌒枰谩笆ズ骸?他們只是希望尋找上帝。這兩個(gè)人是從事科學(xué)研究的，他們?cè)诳茖W(xué)雜志上發(fā)表了自己的研究經(jīng)歷?，旣悂啞に_比娜并不反對(duì)此番舉動(dòng)，然而她的一些族里卻為之大不以為然。他們反對(duì)瑪麗亞·薩比娜把圣蘑菇的秘密講給陌生人聽。后來(lái)，一場(chǎng)大火無(wú)情地?zé)龤Я怂淖》亢拓?cái)產(chǎn)，放火人始終不知是誰(shuí)。不過(guò)，據(jù)瑪麗亞·薩比娜猜測(cè)，上述事情也許是主要的背景。
兩位英國(guó)科學(xué)家的文章發(fā)表以后，“巫賢”女子的名聲大作。美國(guó)人、法國(guó)人、日本人、意大利人、阿根庭人紛紛慕名前來(lái)?，旣悂啞に_比娜被拍了許多照片。1939年，她甚至成了一部電影的主角，她的治病巫道被錄入唱片，蘑菇被進(jìn)行仔細(xì)的化學(xué)分析。
瑪麗亞·薩比娜沉著鎮(zhèn)靜地接待著潮水一般涌來(lái) “尋找上帝”的人。然而，尋訪的人還是絡(luò)繹不絕，大家都認(rèn)為圣蘑菇是一貼新的成藥，具有轟動(dòng)的效驗(yàn)。
瑪麗亞·薩比娜不無(wú)擔(dān)心。她說(shuō)：“我很難讓人們明白，他們不應(yīng)該為了尋求上帝而舉行弗拉達(dá)儀式，而是應(yīng)該為了治病。”有些瑪扎特肯農(nóng)民乘虛而入，他們將蘑菇賣給前來(lái)尋訪的客人，借此發(fā)一筆小財(cái)。胡奧特拉在當(dāng)時(shí)成為藥材商人匯集的交易地?！澳切┙痤^發(fā)和黑頭發(fā)的年輕人并不尊重我們的風(fēng)俗習(xí)慣。在我的記憶中，‘圣孩兒’似乎還從來(lái)沒(méi)有像那時(shí)候這么粗暴而又無(wú)禮地被人吃食過(guò)。”最后，有關(guān)當(dāng)局直接出面干涉，他們將不受歡迎的來(lái)訪者驅(qū)逐了出去。1971年，政府頒布命令。禁止出售和食用這類幻覺(jué)劑藥品。
當(dāng)然，這一場(chǎng)破壞尚未得到恢復(fù)。“自從陌生人尋訪上帝以來(lái)，圣孩兒就失卻了它的作用，人們破壞了它的威力。無(wú)論現(xiàn)在或者將來(lái)，它也許再也不會(huì)有什么價(jià)值了。英國(guó)的那對(duì)夫婦來(lái)這里之前，我常感到圣孩兒將我抬舉得很高。而現(xiàn)在卻一無(wú)知覺(jué)，它的威力消失了。”瑪麗亞·薩比娜不無(wú)沮喪地說(shuō)道。而另一名 “巫道神醫(yī)”卻認(rèn)為：“現(xiàn)在，連那些蘑菇大概也會(huì)講英語(yǔ)了。這回遭到褻瀆的不僅有‘圣孩兒’神仙的靈魂，還有我們瑪扎特肯人”。
然而，圣蘑菇的傳說(shuō)成了印第安人的歷史遺物和象征?，旣悂啞に_比娜，圣蘑菇的女使者成了印第安人現(xiàn)代神話的女傳人。