黃山八勝圖

清·原濟(jì)作

紙本淺設(shè)色

縱二○.四厘米

橫二七.一厘米

藏日本住友博古館

此八勝圖計(jì)《山溪道上》、《黃山道上》、《白龍?zhí)丁贰ⅰ渡徎ǚ濉?、《山君巖》(又名《虎頭巖》)、《湯池》、《煉丹臺》、《文殊院》等八幀。其首有吳昌碩書：“清湘山水，聽帆樓珍藏?！笨芍乔迥V州收藏家潘正煒舊藏。

黃山是原濟(jì)畫得很多的題材之一，立軸、長卷、冊頁，各得勝狀?！饵S山八勝圖》似乎是從更多幅數(shù)的黃山冊頁中分離出來的一部分，每頁均有題詠，多為辛亥(1671)以前自作詩文。從第八幀“初上文殊院，觀前海諸峰”等題記來看，應(yīng)是初登或再登黃山的一段時期內(nèi)所畫。己酉(1669)登黃山，徽州知府曹冠五曾令其次子曹攜帶匹紙七十二幅與原濟(jì)同行，因此，也有可能完成于這一年。原濟(jì)客宣城時，與梅清過往甚密，畫風(fēng)頗受影響，鑒之于《黃山八勝圖》,定作早期作品出入不會太大。

不過，一個更為重要的依據(jù)，則是作品所煥發(fā)出來的那種特定氣質(zhì)。

原濟(jì)作為創(chuàng)新派的杰出代表，是以蒼茫豪拓、淋漓灑脫的“氣勝”而著稱的。然而，具體到《黃山八勝圖》,與其說它是革新派的典型作品，毋寧說是通貫革新派與保守派的典型作品更為恰當(dāng)。

和作者同類題材的作品相比較，此八勝圖顯然更重韻味。尤其是《白龍?zhí)丁?、《湯池》、《煉丹臺》諸幅，體格明秀，筆意清靈，濡染雅致，非復(fù)后來的粗樹亂石、遒筆勁墨所肖。照理，黃山以奇制勝，峰奇，松奇，云奇，泉奇，《煉丹臺》的題句中也數(shù)用“奇”字，但作者似乎并未以奇見奇，而是以平(自然)見奇。構(gòu)圖以端莊治欹側(cè)，點(diǎn)線以沉穩(wěn)治爽利，情調(diào)以寧靜治靈動，作風(fēng)以溫文治夸張……總而言之，在強(qiáng)調(diào)含蓄平淡的功效，追求祥和靜穆的韻味，與后人所熟識并被推崇備至的“揭我之須眉”者迥異。

但如果真將之置于同時代以韻勝的作品群里，它畢竟又顯示出“氣勝”的本色。即便清空如《山君巖》,娟秀如《白龍?zhí)丁?穩(wěn)實(shí)如《文殊院》,依然透露出一種縱橫開闔、雄健峭拔的氣度，腴潤中不乏風(fēng)骨，謹(jǐn)嚴(yán)處疊顯恣縱，細(xì)秀里兼饒蒼古。重視生活，深入物理，曲盡形態(tài)的努力，可以在每一幅獨(dú)運(yùn)的匠心之中體味到。

黃山八勝圖 (文殊院)

黃山八勝圖 (煉丹臺)

原濟(jì)早期山水得益于梅清，梅清晚年畫黃山又受原濟(jì)膏沐。梅清有一《黃山十九景冊》,其中《湯池》一幀，與原濟(jì)《黃山八勝圖》里的《湯池》丘壑極像。另有一幀題曰“石濤和尚從黃山來，曾寫數(shù)冊見示”云云。有可能原濟(jì)此冊或類似的黃山冊曾經(jīng)當(dāng)時畫社同人交流切磋。那是一種以畫為寄的藝術(shù)活動，與后來的以畫為生大不一樣。故宮博物院所藏《石濤手札》,內(nèi)有一封給買主的信云：“先生向知弟畫原不與眾列，不當(dāng)寫屏，只因家口眾，老病漸漸日深一日矣……或有要通景者，此是架上棚上伸手仰面以倚高高下下，通長或走或立等作畫，故要五十兩一架?！痹瓭?jì)越是自具面目的作品，便越具爽利痛快、元?dú)饬芾斓臍飧瘢粡?qiáng)調(diào)過頭，便到了某種劍拔弩張、狂怪作態(tài)的不恰當(dāng)程度，淪為“縱橫習(xí)氣”,從而大大降低了作品格調(diào)。產(chǎn)生這種“縱橫習(xí)氣”的直接原因，固然是個人風(fēng)格的過分強(qiáng)調(diào)，其間接原因，又何嘗不是商品意識的侵蝕所致？如果說《黃山八勝圖》因韻傷氣而導(dǎo)致個人面目不是最為鮮明的話，那么，恰恰是這種決不故作姿態(tài)的平和面目，保證其不受“縱橫習(xí)氣”的沾染。而這種平和面目，在作者個人風(fēng)格成熟之后，便很少見到了。也就是說，它之所以被認(rèn)為原濟(jì)作品中的難得精品，正是因?yàn)闆]有達(dá)到作者“氣勝”的頂點(diǎn)，從而也不復(fù)具有“氣勝”所帶來的某種必然缺陷。無執(zhí)故無失，似乎是顛撲不破的真理。