美人攬明月，盈手似瑤華。
欲贈(zèng)離居者，徘徊秋漢斜。

這是一首懷人之作。秋天的夜晚，月光皎潔如水，詩(shī)人心中的美人仰望星空，思念離別遠(yuǎn)去的人。為了表達(dá)自己的思念之情，這位美人欲將眼前的明月比作瑤華，寄贈(zèng)給對(duì)方，可是秋漢西斜，月光即將隱去，自己的心愿看來(lái)已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)，于是憂從中來(lái)，思緒萬(wàn)千。詩(shī)中有一種難言的悲哀徐徐滲透出來(lái)，感人至深。
詩(shī)人在本詩(shī)中運(yùn)用了主觀臆化手段來(lái)表達(dá)心跡，構(gòu)想和比喻都非常美妙。明月常常是詩(shī)人寄托相思之情的對(duì)象，鮑照的 “千里與君同”五字，便是明月之所以能溝通離別之人相思之情的原因。后來(lái)蘇東坡又發(fā)揮說(shuō)： “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”,成為膾炙人口的名句。而李白則似乎更富有大膽奇特的想象力，他曾吟唱道： “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。具有一種飛動(dòng)的美。而本詩(shī)不僅能觸發(fā)人們聯(lián)想起這些前代詩(shī)人創(chuàng)造的優(yōu)美詩(shī)境，而且又增添了新的異彩。詩(shī)中美人把皎潔的月色，臆想成潔白如玉的花朵，并要把它作為凝結(jié)自己濃情的禮物，送給她想念的人，這樣的構(gòu)想、比喻，在總體上既不同于蘇軾，也不同于李白，與屈騷也有區(qū)別。詩(shī)人在這里非常自然地將屈騷把瑤華贈(zèng)與離居者的構(gòu)想，與李白詩(shī)中飛動(dòng)的神思和諧地融合起來(lái)，從而生發(fā)出一種完全嶄新的意境。而最后一句通過(guò)轉(zhuǎn)折反跌，則起到了深化詩(shī)意的作用，突出地表現(xiàn)了離居之可悲。全詩(shī)的情感在此達(dá)到高潮，但并非噴薄而出，而是在鮮明的意象之中徐徐滲透出來(lái)，久久地回蕩在人們的心靈之中。以明月寄情終究是虛幻的，而虛幻一旦與現(xiàn)實(shí)的冰塊碰撞，便會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的悲劇效果。全詩(shī)雖只短短二十字，但卻是動(dòng)人心魄的，萬(wàn)語(yǔ)千言皆在那無(wú)字的縫隙間綿綿流出。
然而，這首詩(shī)似乎還不能僅僅從詩(shī)面上去理解。詩(shī)題 “古意”,旨在發(fā)揮古人之意。這類題目常常屬于比興體。屈大均是一個(gè)堅(jiān)定頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)遺民，他處處以屈原為榜樣。曾說(shuō)： “予為三閭之子姓，學(xué)其人，又學(xué)其文。以大均為名者，思光大其能兼風(fēng)雅之辭與爭(zhēng)光日月之志也。” ( 《自字泠君說(shuō)》 ) 屈騷的比興、象征手法對(duì)大均詩(shī)影響甚深，而詩(shī)集中也大量表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題。本詩(shī)正與屈原一樣，也以美人自喻。而將瑤華贈(zèng)予離居者的構(gòu)想則明顯取自 《大司命》 ,故此 “離居者”似不能一般而論。《大司命》或以為是為楚頃襄王而作，表達(dá)屈原愛(ài)國(guó)的愿望和對(duì)頃襄王的慨嘆。大均作這首詩(shī)時(shí)，明朝已亡，而復(fù)明斗爭(zhēng)不絕，大均身與其事，故此 “離居者”當(dāng)與明室有關(guān)，或是指抗清同志，或即徑指失鼎的明室。詩(shī)中對(duì)“離居者”的思念，寄托了詩(shī)人對(duì)明王朝的懷念。且詩(shī)中的 “漢”和 “明”在明末清初的詩(shī)歌中常用來(lái)雙關(guān)漢人統(tǒng)治和明王朝，在本詩(shī)中很難說(shuō)沒(méi)有雙關(guān)意。眼前“明”月、秋“漢”西斜，復(fù)明斗爭(zhēng)的前途是暗淡的，詩(shī)人不能不為此憂傷悲嘆，詩(shī)人在詩(shī)中正發(fā)揮了古賢屈原的愛(ài)國(guó)之意。因此，若將這首詩(shī)作深一層解，也有跡可循，而且將更加耐人尋味。