得了真是非，才論公是非。而今是非不但捉風(fēng)捕影，且無風(fēng)無影，不知何處生來。妄聽者遽信是實(shí)，以定是非，曰我無
【名句】得了真是非，才論公是非。而今是非不但捉風(fēng)捕影，且無風(fēng)無影，不知何處生來。妄聽者遽信是實(shí)，以定......
日用酬酢，事事物物要合天理人情。所謂合者，如物之有底蓋，然方者不與圓者合，大者不與小者合，攲者不與正者合
【名句】日用酬酢，事事物物要合天理人情。所謂合者，如物之有底蓋，然方者不與圓者合，大者不與小者合，攲......
嘗見一論人者云：“渠只把天下事認(rèn)真做，安得不敗？”余聞之甚驚訝。竊意天下事盡認(rèn)真做去還做得不像，若只在假
【名句】嘗見一論人者云：“渠只把天下事認(rèn)真做，安得不??？”余聞之甚驚訝。竊意天下事盡認(rèn)真做去還做得不像......
圣人懸虛明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理順應(yīng)之；其無感也，此心空空洞洞，寂然曠然
【名句】圣人懸虛明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理順應(yīng)之；其無感也，此心空空洞......
閉戶于鄉(xiāng)鄰之斗，雖有解紛之智，息爭之力，不為也，雖忍而不得謂之楊朱。忘家于懷襄之時(shí)，雖有室家之憂，骨肉之難
【名句】閉戶于鄉(xiāng)鄰之斗，雖有解紛之智，息爭之力，不為也，雖忍而不得謂之楊朱 ① 。忘家于懷襄之時(shí) ② ，......
在邪人前發(fā)正論，不問有心無心，此是不磨之恨。見貪者談廉道，已不堪聞；又說某官如何廉，益難堪；又說某官貪，
【名句】在邪人前發(fā)正論，不問有心無心，此是不磨之恨。見貪者談廉道，已不堪聞；又說某官如何廉，益難堪；......
噓氣自內(nèi)而之外也，吸氣自外而之內(nèi)也。天地之初，噓為春，噓盡為夏，故萬物隨噓而生長。天地之初，吸為秋，吸盡為
【名句】噓氣自內(nèi)而之外也，吸氣自外而之內(nèi)也。天地之初，噓為春，噓盡為夏，故萬物隨噓而生長。天地之初，......
風(fēng)惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，霜雪惟知其嚴(yán)凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。不足則屏息而
【名句】風(fēng)惟知其吹拂而已，雨惟知其淋漓而已，霜雪惟知其嚴(yán)凝而已，水惟知其流行而已，火惟知其燔灼而已。......
萬物生于陰陽，死于陰陽。陰陽于萬物原不相干，任其自然而已。雨非欲潤物，旱非欲熯物，風(fēng)非欲撓物，雷非欲震物
【名句】萬物生于陰陽，死于陰陽。陰陽于萬物原不相干，任其自然而已。雨非欲潤物，旱非欲熯物 ① ，風(fēng)非欲......
過差遺忘，只是昏忽，昏忽只是不敬。若小心慎密，自無過差遺忘之病?？鬃釉弧熬词隆薄７t粗鄙，告之曰“執(zhí)事敬
【名句】過差遺忘，只是昏忽，昏忽只是不敬。若小心慎密，自無過差遺忘之......
孔子是五行造身，兩儀成性。其余圣人，得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質(zhì)直，得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅，得
【名句】孔子是五行造身，兩儀成性 ① 。其余圣人，得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質(zhì)直，得火氣多......
堯、舜、禹、文、周、孔，振古圣人，無一毫偏倚。然五行所鐘，各有所厚，畢竟各人有各人氣質(zhì)。堯敦大之氣多，舜
【名句】堯、舜、禹、文、周、孔，振古圣人，無一毫偏倚。然五行所鐘，各有所厚，畢竟各人有各人氣質(zhì)。堯敦......
為宇宙完人甚難，自初生以至屬纊，徹頭徹尾無些子破綻尤難，恐亙古以來不多幾人。其余圣人都是半截人，前面破綻
【名句】為宇宙完人甚難，自初生以至屬纊 ① ，徹頭徹尾無些子破綻尤難，恐亙古以來不多幾人。其余圣人都是......
圣人胸中萬理渾然，寂時(shí)則如懸衡鑒，感之則若決江河，未有無故自發(fā)一善念。善念之發(fā)，胸中不純善之故也。故惟有
【名句】圣人胸中萬理渾然，寂時(shí)則如懸衡鑒 ① ，感之則若決江河，未有無故自發(fā)一善念。善念之發(fā)，胸中不純......
治心之學(xué)莫妙于“瑟僴”二字，瑟訓(xùn)嚴(yán)密，譬之重關(guān)天險(xiǎn)，無隙可乘。此謂不疏，物欲自消其窺伺之心。僩訓(xùn)武毅，譬
【名句】《治心之學(xué)莫妙于“瑟僴”二字，瑟訓(xùn)嚴(yán)密，譬之重關(guān)天險(xiǎn)，無隙可乘。此謂不疏，物欲自消其窺伺之心。僩......
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