〔原文〕
叔于田，
巷無居人。
豈無居人？
不如叔也。
洵美且仁。
(田、人、仁，真部。)
叔于狩，
巷無飲酒。
豈無飲酒？
不如叔也。
洵美且好。
(狩、酒、好，幽部。)
叔適野，
巷無服馬。
豈無服馬？
不如叔也。
洵美且武。
(野、馬、武，魚部。)
〔譯文〕
叔去打獵，巷里好似沒有人，難道真的沒有人，只是不如叔好，真正俊美又仁愛。
叔去打獵，巷里沒有飲酒人，難道真沒飲酒人，只是不如叔好，真正俊美人品好。
叔去野外，巷里沒有馭馬人，難道真沒馭馬人，只是不如叔好，真正俊美又勇武。
〔評介〕
關(guān)于這首詩的內(nèi)容，古來主要有三種看法。其一，詩人刺莊公。漢代經(jīng)生以為“叔”即鄭莊公的弟弟共叔段，以為此詩“刺莊公也。叔處于京，繕甲治兵，以出于田，國人說而歸之。”三家無異義。嚴粲《詩輯》發(fā)揮《序》意說：“詩人之意，謂段之不令，而群小相與縱臾如此，必為厲階以自禍，莊公奈何不制止之?！逼涠?，左右近習(xí)美共叔段。姚際恒《詩經(jīng)通論》說：“如必泥 ‘叔’ 字，則謂叔之左右近習(xí)之人美之，始得?！备吆唷对娊?jīng)今注》從其說。其三，今人多從崔述《讀風(fēng)偶識》所說：“仲與叔皆男子之字。”而認為此詩是對武士仁厚善獵的贊美。
詩凡三章，每章五句。詩人反復(fù)贊美武士的容貌英俊，道德仁厚，武藝高強。而且贊美的方式十分巧妙。先是以否定句式極度夸張，“巷無居人”,“巷無飲酒”,“巷無服馬”,再是詩人自問自答，“豈無居人，不如叔也?！薄柏M無飲酒，不如叔也。”“豈無服馬，不如叔也?！庇帽娙艘r托武士的英俊勇武舉世無雙。錢鐘書先生于《管錐篇》中專文考證了這種表達方式對后世的影響，如韓愈《送溫處士赴河陽軍序》: “伯樂一過冀北之野而馬群遂空，非無馬也，無良馬也?！北忝黠@是受《叔于田》語言技巧的影響。