倪瓚

擬張鳴善^①

草茫茫秦漢陵闕^②,世代興亡，卻便似月影圓缺。山人室堆案圖書(shū)^③,當(dāng)窗松桂，滿(mǎn)地薇蕨^④。侯門(mén)深何須刺謁^⑤,白云間自可怡悅。到如今世事難說(shuō)，天地間不見(jiàn)一個(gè)英雄，不見(jiàn)一個(gè)豪杰。


【注釋】①擬張鳴善：當(dāng)是步張鳴善同曲原韻之作。擬，比照，模擬。張鳴善，元末曲家和詩(shī)人。存世散曲作品數(shù)十首。②陵：墳?zāi)?。闕：墳?zāi)骨八⒌碾p柱。③山人：作者自稱(chēng)。④薇蕨：兩種野生植物，可以食用。⑤侯門(mén)：達(dá)官貴人之家。刺詣：帶著名刺(名片)去拜訪(fǎng)。
【鑒賞】這首小令為擬張鳴善之作，張氏亦為元末曲令大家，存世作品不多，從僅存的作品看，也是笑傲江湖、摒棄俗務(wù)的失意文人。作品多譏評(píng)世事，吊古傷今，與倪瓚相比，更有積極的入世情懷。本曲所擬張氏原作今不存，不能比較起來(lái)賞析。
倪瓚此曲為懷古述志之作。倪瓚生當(dāng)元末亂世，統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，元王朝已處于崩潰的邊緣。一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、超然世外的文人，對(duì)朝代興亡、歷史發(fā)展是有著清醒的認(rèn)識(shí)的。因此早在大的社會(huì)動(dòng)蕩到來(lái)之前的危機(jī)四伏時(shí)期，他就敏感地預(yù)見(jiàn)到一場(chǎng)顛覆王朝的暴風(fēng)驟雨將要來(lái)臨。他及時(shí)疏散家財(cái)，退隱江湖，縱情山水，寄意煙霞。雖則如此，一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏染的文人是無(wú)論如何也不能完全湮滅對(duì)世事的關(guān)懷、對(duì)歷史的思考的。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，自命始皇帝，以期千秋萬(wàn)代皇位永傳，然而只傳了一代便告終結(jié)。漢武帝雄圖霸略，氣吞山河，但是一度強(qiáng)盛的漢王朝也并沒(méi)有千秋萬(wàn)代傳下來(lái)，他們墳?zāi)股显缫咽且安菝Ｃ?，荒無(wú)人跡。自此而后，歷代興亡，便如同月亮的盈虛圓缺。王朝的陵替，社會(huì)的動(dòng)蕩既是歷史發(fā)展的不易之理，那么腐朽的元王朝的覆滅也自是必然的結(jié)果，不值得去為它痛心疾首。與紛紜的世事相對(duì)的是那山人的一方凈土。山人是那種有學(xué)問(wèn)有德行而不問(wèn)世事的人，這里是作者自稱(chēng)。山人的房子里堆滿(mǎn)了圖書(shū)，他終日以書(shū)畫(huà)自?shī)?，讀書(shū)不為功名，勞累了便看看窗外的松桂和院子里叢生的野草，這種與世無(wú)爭(zhēng)、自甘淡泊的境界比起終日急急遑遑、小心謹(jǐn)慎地到處拜謁侯門(mén)的生活自是要清靜閑適得多。
這當(dāng)然是作者對(duì)自己簡(jiǎn)淡高潔志趣的一種表達(dá)。之所以如此，與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)。古往今來(lái)的英雄人物都一個(gè)個(gè)退出了歷史舞臺(tái)，而今的世事已混亂污穢不堪，社會(huì)和個(gè)人的前途都難逆料，言語(yǔ)間流露出一種歷史滄桑感及對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱痛和不滿(mǎn)。