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盧摯

晉王宮深鎖嬌娥，一曲離笳，百二山河。煬帝荒淫，樂陶陶鳳舞鸞歌。瓊花綻春生畫舸，錦帆飛兵動干戈。社稷消磨，汴水東流，千丈洪波。

盧摯曾寫八首蟾宮曲(即折桂令),分別吟詠歷史傳說中的八個美女。這首通過描寫蕭娥的遭遇，敘述隋煬帝的荒淫誤國，并就此抒發(fā)國家興亡的感慨。
蕭娥，本為梁明帝的女兒，楊廣為晉王時選作妃子，楊廣即位稱煬帝，立為皇后。隋亡后，蕭娥輾轉(zhuǎn)遷徙于亂軍之中，后流落突厥，前后十三年。唐貞觀四年(630),才迎歸京師。本曲通過蕭娥的遭際經(jīng)過，描述隋煬帝的荒淫亡國，作為后來王朝的借鑒。
開始三句寫隋煬帝在晉王宮深鎖著美人，恃著山河的鞏固，一味享樂。雖有以二敵百的堅固山河，煬帝最終還是亡國了；蕭后也流離塞外，只能以悲笳寄托故國之思。百二，以二敵百。典出《史記·高祖本紀》,形容戰(zhàn)國時秦國形勢的險要，二萬兵力可換抵得諸侯兵力一百萬。
接著，一連四句具體揭露隋煬帝的荒淫亡國。他整日在后宮與蕭娥歌舞玩樂，不理朝政。為了觀看揚州的瓊花開放，竟乘著用錦繡作帆、裝飾華麗的大龍舟，攜蕭娥沿運河南下，去揚州游春。他的荒淫奢侈，終于導致了隋朝的滅亡。兵動干戈，指隋末農(nóng)民大起義。
最后三句發(fā)出了與蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的同一感慨。社稷，本是土地神(社)與谷神(稷)的合稱。古代君王都祭祀社稷，后來即用作國家的代稱。
整首曲作，用白描手法，語言平淡樸實。正如前人所品評的： “自然笑傲”、“天然麗語”,從內(nèi)容到語言，都表現(xiàn)了初期元散曲作家的藝術(shù)風格，顯示了本色派的特征。