秭歸縣繁知一，聞白樂(lè)天將過(guò)巫山，先于神女祠粉壁大署之曰：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高唐神女道，速排云雨候清詞。”白公睹題處悵然，邀知一至，曰：“歷陽(yáng)劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩(shī)于此，怯而不為。罷郡經(jīng)過(guò)，悉去千余首詩(shī)，但留四章而已；此四章者，乃古今之絕唱也。而人造次不合為之。”沈佺期詩(shī)曰：“巫山高不極，合沓奇狀新。暗谷疑風(fēng)雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人?！蓖鯚o(wú)競(jìng)詩(shī)曰：“神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長(zhǎng)。霽云無(wú)處所，臺(tái)館曉蒼蒼?！崩疃嗽?shī)曰：“巫山十二重，皆在碧虛中。回合云藏日，霏微雨帶風(fēng)。猿聲寒渡水，樹(shù)色暮連空。愁向高唐去，千秋見(jiàn)楚宮?！被矢θ皆?shī)曰：“巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九秋中。”白公但吟四篇，與繁生同濟(jì)，竟而不為?！　鹛啤し稊d《云溪友議》卷上　事亦見(jiàn)宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。

[述要]　秭歸縣繁知一，聽(tīng)說(shuō)白居易將要經(jīng)過(guò)巫山，就先在巫山神女祠的粉壁上，題詩(shī)一首：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高唐神女道，速排云雨候清詞。”白到后一讀，悵然若失，邀繁至，對(duì)他說(shuō)：“劉禹錫郎中任夔州刺史，在此三年，想作一詩(shī)題詠巫山，終不敢下筆。當(dāng)他調(diào)任他處之時(shí)，在前人詠巫山的千余首詩(shī)中，選出四篇古今絕唱；其余詩(shī)章，悉數(shù)除去。因此，巫山詩(shī)可不能輕率下筆?！边@四首詩(shī)是： 沈佺期、王無(wú)競(jìng)、李端、皇甫冉寫(xiě)的。白只是反復(fù)吟哦他們的四首詩(shī)，和繁渡江而去。

[按語(yǔ)]　據(jù)新、舊唐書(shū)本傳言： 白居易任蘇州刺史，已在晚年，以病免。后往來(lái)于京、洛之間，無(wú)遠(yuǎn)涉三峽之行?！对葡炎h》所述，恐有虛構(gòu)成分。