????適意行，安心坐。渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活。

這是關(guān)漢卿的一首吟詠性情的閑適小令。是自遣，也是勸世。
“適意行，安心坐”,是說你喜歡走一走，你就舒舒服服地去走一走，你想坐下來歇息一會兒，你就安安靜靜地坐下來歇息一會兒，盡可以無拘無束，隨心隨意?！翱蕰r飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥”:渴時就喝水，餓了就吃飯，酒醉之后想唱歌便唱歌，困倦時向草墊上一躺便睡。“日月長，天地闊，閑快活”:日子長得很，天地也寬闊得很，閑來無事多快活！
請看，這是一種什么樣的生活方式？什么樣的人生態(tài)度？完全是一種無欲無念、無所事事的生活方式，一種消極頹唐的人生態(tài)度，甚至有點玩世不恭。這樣的思想當(dāng)然是不足取的。但是，如果我們聯(lián)系作者所生活的歷史時代背景加以仔細(xì)的品味，就會對這首小令的深層意蘊(yùn)有新的理解和發(fā)現(xiàn)，透過平白如話的文字，我們仿佛看到一個被嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實扭曲了的痛苦的靈魂，感受到一個被壓抑的封建文人的苦悶心聲。
“學(xué)而優(yōu)則仕”曾經(jīng)是我國古代知識分子奮斗追求的生活理想。在這種奮斗 和追求中，許多封建文人建功立業(yè)，實現(xiàn)了自身的人生價值。但是在元代那個是非顛倒、丑惡不分的社會，文人卻被打落到社會最底層(有所謂“九儒十丐”之說，文人儒士的地位略優(yōu)于乞丐),過去的人上人，一旦降到社會的最下層，那種失落感、淪喪感自然是很強(qiáng)烈的，因此，他們常常在作品中發(fā)出陣陣哀嘆： “儒人顛倒不如人” (石君寶《秋胡戲妻》雜劇),“困煞中原一布衣，恨無上天梯”(馬致遠(yuǎn)[南呂·閱金經(jīng)])。自然，那種百無聊賴的閑散生活、苦悶絕望的冷漠心 態(tài)，也會通過作品反映出來。關(guān)漢卿的這首閑話小令正是這種心緒的產(chǎn)物。
這首小令并不是關(guān)氏的上乘之作，但是，它平易淺近的語言，直白如話， 質(zhì)樸自然，仍然體現(xiàn)出關(guān)漢卿散曲“不施脂粉”、“出之天然”的本色 美。