《華嚴經(jīng)旨歸》是以中國佛教華嚴宗教義來概括《華嚴經(jīng)》義旨的佛教書籍。法藏著。該書收于歷代佛教藏經(jīng)中。近代金陵刻經(jīng)處有單刻本。上海佛學書局于1940年曾以鉛字排版，重印本書。此外，中華書局1983年出版的由石峻、樓宇烈等選編的 《中國佛教思想史資料選編》第2卷第2冊中收錄了本書。
法藏 (643—712) 號賢首，唐代僧人，中國佛教華嚴宗的實際創(chuàng)始人。祖籍康居，本人生長于長安(今陜西西安)。17歲時曾師事 “至相大師”智儼，致力于《華嚴經(jīng)》的學習和研究。28歲奉敕剃度，正式出家為僧。他發(fā)揮和弘揚《華嚴經(jīng)》思想理論，并依此建立和完善華嚴宗的基本教義，所以后來被推為華嚴宗的三祖。法藏精通梵文，相傳他曾先后參加過玄奘和義凈組織的譯場，還曾奉武則天之命參預過實叉難陀的80卷《華嚴經(jīng)》的翻譯。據(jù)說他先后講解《華嚴經(jīng)》達30多遍，并曾親自為武則天講述《華嚴經(jīng)》經(jīng)義。他一生著述很多，光是闡發(fā) 《華嚴》思想的著述就多達數(shù)十種?！度A嚴經(jīng)旨歸》亦是其中之一。
本書篇幅不大，共均1萬多字。概括敘述了 《華嚴經(jīng)》思想理論。《華嚴經(jīng)》又名《大方廣佛華嚴經(jīng)》,是大乘佛教的一部重要經(jīng)典。漢譯 《華嚴經(jīng)》主要有3個譯本，1. 東晉佛陀跋陀羅所譯的60卷本。2. 唐實叉難陀譯的80卷本。3. 唐代般若譯的40卷本。其中以80卷本較為完備，也比較流行?！度A嚴經(jīng)》主要以 “法界緣起”來論述世界的構成，認為世界萬象都是法身佛毗盧遮那的顯現(xiàn)，闡發(fā)精神現(xiàn)象 (理) 與物質(zhì)現(xiàn)象(事) 相即相入，圓融無礙之理和圓信、圓解、圓行、圓證等“頓入佛地”的思想?！度A嚴經(jīng)旨歸》全文1卷，分10題來概括 《華嚴經(jīng)》義。1. 說經(jīng)處，2. 說經(jīng)時，3. 說經(jīng)佛，4. 說經(jīng)眾，5. 說經(jīng)義，6. 辨經(jīng)教，7.顯經(jīng)義，8. 釋經(jīng)意，9. 明經(jīng)益，10. 示經(jīng)圓。此中前5題，從時、處、機和說經(jīng)者等方面來論述 《華嚴經(jīng)》圓通無礙、窮盡法界。次3題具體闡說 《華嚴經(jīng)》諸法無礙，性相圓融之意。第9題宣說了修習 《華嚴經(jīng)》者所獲的種種功德利益。最后1題則是全書的總結，再次標明《華嚴經(jīng)》是窮盡法界、超越時空，無礙圓融，無盡自在的深奧經(jīng)典。
《華嚴經(jīng)》是中國佛教華嚴宗依據(jù)的主要經(jīng)典。本書概括 《華嚴經(jīng)》 義旨，言簡意賅，曲盡玄微，使《華嚴經(jīng)》旨趣燦然畢顯。所以本書歷來被作為研究華嚴思想的要典而受到華嚴學者的重視。