北次三經(jīng)之首曰太行之山，其首曰歸山。其上有金玉，其下有碧。有獸焉，其狀如羚羊而四角，馬尾而有距，其名曰?^①,善還，其名自訆。有鳥(niǎo)焉，其狀如鵲，白身、赤尾、六足，其名曰?^②,是善驚，其鳴自詨^③。
又東北二百里，曰龍侯之山，無(wú)草木，多金玉。決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚^④,其狀如?魚^⑤,四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾。
又東北二百里，曰馬成之山。其上多文石，其陰多金玉。有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬^⑥,其鳴自訆。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，首白而身青、足黃，是名曰鶌鶋^⑦,其鳴自詨，食之不饑，可以已寓^⑧。
又東北七十里，曰咸山。其上有玉，其下多銅；是多松柏，草多茈草。條菅之水出焉，而西南流注于長(zhǎng)澤。其中多器酸^⑨,三歲一成，食之已癘。
又東北二百里，曰天池之山，其上無(wú)草木，多文石。有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠^⑩。澠水出焉，潛于其下，其中多黃堊。
又東三百里，曰陽(yáng)山，其上多玉，其下多金銅。有獸焉，其狀如牛而赤尾，其頸??^?,其狀如句瞿^?,其名曰領(lǐng)胡^?,其鳴自詨，食之已狂。有鳥(niǎo)焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇^?,其鳴自詨。留水出焉，而南流注于河。其中有臽父之魚^?,其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔。
又東三百五十里，曰賁聞之山。其上多蒼玉，其下多黃堊，多涅石^?。
又北百里，曰王屋之山^?,是多石。?水^?出焉，而西北流注于泰澤。
又東北三百里，曰教山，其上多玉而無(wú)石。教水出焉，西流注于河；是水冬干而夏流，實(shí)惟干河。其中有兩山，是山也，廣員三百步，其名曰發(fā)丸之山，其上有金玉。
又南三百里，曰景山。南望鹽販之澤，北望少澤。其上多草、藷藇^?,其草多秦椒。其陰多赭，其陽(yáng)多玉。有鳥(niǎo)焉，其狀如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸與^?,其鳴自詨，見(jiàn)則其邑有恐。
〔注釋〕　①　?(hún):　野馬，或謂山驢、馬鹿?！吧七€”即快速奔跑時(shí)能夠急轉(zhuǎn)彎。 ②　?(bēn):　類似喜鵲的膽小易驚的鳥(niǎo)?！、邸≡墸骸∫魢?xiāo),又音叫(jiào),夸語(yǔ)，呼叫。?、堋∪唆~：　娃娃魚，學(xué)名大鯢，龍的原型動(dòng)物；其前肢四指，后肢五趾，頭部疣粒顯著，自頸側(cè)至體側(cè)有皮膚皺；通常都是黑色的，也有紅色的與金色的，主要以魚、蛙、蝦、蟹為食，分布在中國(guó)山西、陜西、河南、四川、貴州、湖北等地。由于鯢能爬上山椒樹(shù)，因此又稱山椒魚。根據(jù)《呂氏春秋·貴直》所記，鯢魚性兇猛。鯢魚的這種兼具水行、陸行和爬樹(shù)(樹(shù)被古人視為天梯)的生存能力，被后人夸張成龍能夠上天入地入水的神奇本領(lǐng)?！、荨?(dì)魚：　即大鯢。?、蕖√祚R：　奔跑快速如飛的野馬?！、摺※婛?qū　jū):　斑鳩?！、唷≡ⅲ骸〈颂幙赡苤敢钟舭Y；或謂昏忘病，或謂疣病?！、帷∑魉幔骸∪斯め勗斓氖秤么谆蛩嵝运巹?。?、狻★w鼠：　前后肢之間長(zhǎng)有寬大的多毛的薄膜(俗稱肉翅),能夠滑翔?！?　??(shèn):　贅肉?！?　句瞿：　容器斗。　?　領(lǐng)胡：　脖頸贅肉如斗的瘤牛。 ?　象蛇：　雌雄體貌無(wú)差異的雉雞，其名稱來(lái)源不得而知?！?　臽(xiàn)父之魚：　《康熙字典》云，眾魚欲產(chǎn)卵時(shí)，臽魚就會(huì)用頭撞其腹部，幫助其排卵，因此俗稱臽魚為眾魚之生母?！?　涅石：　礬石，通常指含水的硫酸鹽礦石。　?　王屋之山：　西連東條山，東接太行山。位于山西省與河南省交界處，屬于太行山南端，愚公移山的故事就發(fā)生在這里；王屋山的主峰天壇山，相傳軒轅曾在此求雨?！?　?(lián)水：　水名?！?　藷藇(shǔ　yù):　山藥。　?　酸與：　當(dāng)?shù)毓┓畹膱D騰動(dòng)物。所謂酸與鳥(niǎo)“見(jiàn)則其邑有恐”,郭璞注謂：“或曰食之不醉”,兩者相去甚遠(yuǎn)。或許，鳥(niǎo)名“酸與”可能與當(dāng)?shù)鼐用裰圃齑撞⑹秤么椎牧?xí)俗有關(guān)，亦可見(jiàn)民間相傳醋可解酒的說(shuō)法由來(lái)已久。
又東南三百二十里，曰孟門之山。其上多蒼玉，多金，其下多黃堊，多涅石。
又東南三百二十里，曰平山。平水出于其上，潛于其下，是多美玉。
又東二百里，曰京山。有美玉，多漆木，多竹；其陽(yáng)有赤銅，其陰有玄?^①。高水出焉，而南流注于河。
又東二百里，曰蟲尾之山。其上多金玉，其下多竹，多青碧。丹水出焉，南流注于河。薄水出焉，而東南流注于黃澤。
又東三百里，曰彭毗之山。其上無(wú)草木，多金玉，其下多水。蚤林之水出焉，東南流注于河。肥水出焉，而南流注于床水，其中多肥遺之蛇。
又東百八十里，曰小侯之山。明漳之水^②出焉，南流注于黃澤。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏而白文，名曰鴣??^③,食之不灂^④。
又東三百七十里，曰泰頭之山。共水出焉，南注于虖池^⑤。其上多金玉，其下多竹箭。
又東北二百里，曰軒轅之山^⑥,其上多銅，其下多竹。有鳥(niǎo)焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥(niǎo)^⑦,其鳴自詨，食之不妒。
又北二百里，曰謁戾之山^⑧,其上多松柏，有金玉。沁水^⑨出焉，南流注于河。其東有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。嬰侯之水出焉，北流注于氾水。
東三百里，曰沮洳之山^⑩,無(wú)草木，有金玉。濝水^?出焉，南流注于河。
又北三百里，曰神囷之山^?。其上有文石，其下有白蛇，有飛蟲。黃水出焉，而東流注于洹^?。滏水^?出焉，而東流注于歐水。
又北二百里，曰發(fā)鳩之山^?,其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)^?,其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃^?,女娃游于東海，溺而不返；故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水^?出焉，東流注于河。
又東北百二十里，曰少山。其上有金玉，其下有銅。清漳之水出焉，東流于濁漳之水。
又東北二百里，曰錫山^?。其上多玉，其下有砥。牛首之水出焉，而東流注于滏水。
又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，東南流注于海澤。
又北百里，曰題首之山，有玉焉，多石，無(wú)水。
〔注釋〕　①　玄?(sù):　黑色砥石。玄肅即黑紅色砥石?！、凇∶髡闹骸儆谔猩桨l(fā)源的水系?！、邸▲??(xí):　鷓鴣?！、堋暎骸∫魸?zhuó),小水聲；又音叫(jiào),眼睛昏朦、目瞑，用漆涂合?！、荨√彸兀骸〗袢仗猩降匿镢影l(fā)源于五臺(tái)山；此外今日河南偃師亦有地名滹沱鎮(zhèn)。共水之名可能與先夏時(shí)期著名部落共工的活動(dòng)有關(guān)?！、蕖≤庌@之山：　此地或許與黃帝族軒轅部落有關(guān)?！、摺↑S鳥(niǎo)：　疑是白頭翁，或謂白頭鷹、雪鸮?！、唷≈]戾之山：　謁，拜見(jiàn)；戾，罪過(guò)，兇殘；不清楚謁戾山為何有此名?！、帷∏咚骸∏咚屈S河下游的重要支流，發(fā)源于汾水東側(cè)的太岳山脈，據(jù)此這里的謁戾山似原本應(yīng)屬于北山二經(jīng)。由于古人對(duì)江河源頭的認(rèn)識(shí)經(jīng)常會(huì)將支流誤認(rèn)為正源，因此這里的謁戾山也可能位于山西省沁水縣境內(nèi)。?、狻【阡?jù　rù)之山：　即低濕地?！?　濝(qī)水：　淇水，發(fā)源于河南省淇縣西北的太行山麓，古時(shí)流入黃河。淇縣東面的濮陽(yáng)，相傳是先夏時(shí)期著名部落顓頊故里，當(dāng)?shù)毓?400多年前的墓葬出土有蚌殼擺塑成的龍、虎圖案。此外山西省垣曲縣王屋西山有濝溪，亦南流入黃河?！?　神囷(qūn)之山：　圓形谷倉(cāng)?！?　洹(huán):　古水名，又名安陽(yáng)河，源出河南省林縣隆慮山。 ?　滏水：　河北省境內(nèi)有滏陽(yáng)河，為子牙河的南源?！?　發(fā)鳩之山：　今山西省長(zhǎng)子縣西25千米處，有一座海拔1646米的山，當(dāng)?shù)厝讼嘈胚@就是精衛(wèi)填海的發(fā)鳩山(又稱西山),而且也就是共工撞倒的不周山。它的東面有羊頭山(屬高平市),相傳即炎帝居住的地方，下有神農(nóng)城、炎帝陵等眾多文化遺跡?！?　精衛(wèi)：　女娃部落的圖騰，其原型動(dòng)物為海燕，表明女娃部落居住在沿海地區(qū)。　?　女娃：　先夏時(shí)期炎帝部落聯(lián)盟的主要部落?！?　漳水：　漳水在河南省安陽(yáng)殷墟以北的地方向東流入黃河；漳水的上游有兩個(gè)支流，分別稱之為清漳水和濁漳水，清漳水發(fā)源于山西省昔陽(yáng)縣，東南流入濁漳水。 ?　錫山：　錫山之名表明這里有錫礦石，錫是構(gòu)成青銅的重要元素，青銅器比純銅器要堅(jiān)硬和鋒利許多，因此有著更廣泛的用途，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，錫礦石在青銅器時(shí)代屬于軍事戰(zhàn)略資源，誰(shuí)控制了錫礦石的產(chǎn)地，誰(shuí)就擁有更先進(jìn)的兵器。
又北百里，曰繡山^①。其上有玉、青碧，其木多栒^②,其草多芍藥、芎?。洧水出焉，而東流注于河，其中有鳠^③、黽^④。
又北百二十里，曰松山。陽(yáng)水出焉，東北流注于河。
又北百二十里，曰敦與之山，其上無(wú)草木，有金玉。溹水^⑤出于其陽(yáng)，而東流注于泰陸之水；泜水出于其陰，而東流注于彭水?；彼鲅桑鴸|流注于泜澤。
又北百七十里，曰柘山。其陽(yáng)有金玉，其陰有鐵。歷聚之水出焉，而北流注于洧水。
又北三百里，曰維龍之山。其上有碧玉，其陽(yáng)有金，其陰有鐵。肥水出焉，而東流注于皋澤，其中多礨石^⑥。敞鐵之水出焉，而北流注于大澤。
又北百八十里，曰白馬之山。其陽(yáng)多石玉，其陰多鐵，多赤銅。木馬之水出焉，而東北流注于虖沱。
又北二百里，曰空桑之山^⑦,無(wú)草木，冬夏有雪?？丈Ｖ鲅?，東流注于虖沱。
又北三百里，曰泰戲之山^⑧,無(wú)草木，多金玉。有獸焉，其狀如羊，一角一目，目在耳后，其名曰??^⑨,其鳴自訆。虖沱之水^⑩出焉，而東流注于溇水。液女之水^?出于其陽(yáng)，南流注于沁水。
又北三百里，曰石山，多藏金玉。濩濩之水^?出焉，而東流注于虖沱。鮮于之水出焉，而南流注于虖沱。
又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而東流注于溇液水。
又北三百里，曰高是之山。滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多條。滱水^?出焉，東流注于河。
又北三百里，曰陸山，多美玉。郯^?水出焉，而東流注于河。
又北二百里，曰沂山。般水出焉，而東流注于河。
北百二十里，曰燕山^?,多嬰石^?。燕水出焉，東流注于河。
又北山行五百里，水行五百里，至于饒山；是無(wú)草木，多瑤碧；其獸多橐駝^?,其鳥(niǎo)多鶹^?。歷虢之水^?出焉，而東流注于河。其中有師魚^?,食之殺人。
〔注釋〕?、佟±C山：　繡山之名很容易讓人聯(lián)想到養(yǎng)蠶、繅絲、紡織、刺繡等活動(dòng)。 ②　栒(xún):　其木材可作鞭策、拐杖，以及懸掛鐘、磬的支架?！、邸△?hù):　體細(xì)長(zhǎng)無(wú)鱗，頭扁平，口具須四對(duì)，無(wú)鱗，常見(jiàn)的有斑點(diǎn)鳠、大鰭鳠?！、堋↑w(měng):　蛙類?！、荨?suǒ)水：　源出河南省滎陽(yáng)縣南，古為濟(jì)水支流。?、蕖〉X(lěi)石：　大塊石，疑是冰川漂礫?！、摺】丈Ｖ剑骸】丈Ｔ诠攀穫髡f(shuō)中是一個(gè)非常著名的地方，相傳顓頊、伊尹、孔子均出生在空桑之地；或謂空桑即大桑樹(shù)的空洞，也有說(shuō)空桑又指湯谷之扶桑。在《五藏山經(jīng)》里，除了北山三經(jīng)有空桑山，東山二經(jīng)亦有空桑山；而郭璞、郝懿行認(rèn)為，北山二經(jīng)原本還有一座空桑山，其文字即脫落于此處的空桑之山?！、唷√蛑剑骸√蛏降拿Q讓人聯(lián)想到唱大戲，而戲曲正是由遠(yuǎn)古巫術(shù)儀式中的舞蹈和歌唱演化而來(lái)的?！、帷?(dòng)?:　由巫師裝扮或制作的神羊，其聲音好像是歌舞時(shí)在敲鼓?！、狻√忋骸′镢樱l(fā)源于山西省境內(nèi)的五臺(tái)山、云中山、系舟山，是華北地區(qū)的一條大河?！?　液女之水：　此處液女水向南流入沁水，與泰戲山的地理方位不符，疑是另一座山的文字誤竄入至此?！?　濩濩之水：　濩音護(hù)(hù),又音獲(huò),水激蕩貌。 ?　滱(kòu)水：　古水名，其上游即今河北省定縣、唐縣、易縣西部太行山脈狼牙山發(fā)源的唐河，流經(jīng)高陽(yáng)縣后與易水合流，此下河段亦通稱滱水。其中，唐縣相傳為帝堯之都，因此帝堯又稱唐堯；高陽(yáng)為帝顓頊之號(hào)?！?　郯(tán):　古國(guó)名，相傳為少皡后裔。 ?　燕山：　太行山脈北端向西折的山脈通稱燕山山脈，北京市因位于燕山山脈南而得名燕京。　?　嬰石：　燕石，燕山出產(chǎn)的略遜于玉的美石?！?　橐駝：　駱駝?！?　鶹(liú):　鵂鹠。鹠鷅，俗稱留離、流離，一種幼鳥(niǎo)美麗成鳥(niǎo)變丑的鳥(niǎo)?！?　歷虢之水：　虢，古國(guó)名，古姓氏(后改作郭)。　?　師魚：　有毒的魚。
又北四百里，曰乾山，無(wú)草木。其陽(yáng)有金玉，其陰有鐵而無(wú)水。有獸焉，其狀如牛而三足，其名曰獂^①,其鳴自詨。
又北五百里，曰倫山。倫水出焉，而東流注于河。有獸焉，其狀如麋，其川在尾上^②,其名曰羆^③。
又北五百里，曰碣石之山^④。繩水出焉，而東流注于河，其中多蒲夷之魚^⑤。其上有玉，其下多青碧。
又北水行^⑥五百里，至于雁門之山，無(wú)草木。
又北水行四百里，至于泰澤；其中有山焉，曰帝都之山^⑦,廣員百里，無(wú)草木，有金玉。
又北五百里，曰錞于毋逢之山。北望雞號(hào)之山，其風(fēng)如?^⑧。西望幽都之山^⑨,浴水出焉。是有大蛇^⑩,赤首白身，其音如牛，見(jiàn)則其邑大旱。
凡北次三經(jīng)之首，自太行之山以至于無(wú)逢之山^?,凡四十六山，萬(wàn)二千三百五十里。其神狀皆馬身而人面者廿神；其祠之，皆用一藻茝^?瘞之。其十四神狀皆彘身而載玉，其祠之，皆玉，不瘞。其十神狀皆彘身而八足蛇尾，其祠之，皆用一璧瘞之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之，此皆不火食。
右北經(jīng)之山志，凡八十七山，二萬(wàn)三千二百三十里。
〔注釋〕?、佟—x：　野牛。　②　川在尾上：　川即竅，指尾部的毛色圖案像孔竅。此處的羆，不是熊羆的羆，而是一種類似麋鹿的食草類動(dòng)物。“川在尾上”疑可指“羆”的尾部長(zhǎng)著類似藏羚羊的氣囊開(kāi)口。藏羚羊能夠在高海拔空氣稀薄缺氧的環(huán)境里，高速(時(shí)速60—70千米)持續(xù)奔跑半個(gè)小時(shí)，乃是因?yàn)槠溲鯕夤?yīng)采用了獨(dú)特的技術(shù)，即四肢上部各出現(xiàn)了一個(gè)氣囊；其中后肢比前肢的氣囊體積更大(藏民早已觀察到),后肢氣囊的開(kāi)口正是在尾部，這些氣囊能夠儲(chǔ)存額外的更多的氧氣以供藏羚羊長(zhǎng)時(shí)間快速奔跑時(shí)所用?！、邸×`(pí):　熊的一種，毛棕褐色，能爬樹(shù)、游水，俗稱馬熊或人熊?！、堋№偈剑骸∮置沂?，是我國(guó)北方名山?！、荨∑岩闹~：　未詳，袁珂注謂即冉遺魚，見(jiàn)西山三經(jīng)的英鞮山?！、蕖∷校骸∽咚?，表明此地是湖澤，亦即后文所說(shuō)泰澤。北山一經(jīng)亦記述有泰澤，兩者可能是同一處大湖澤，也可能分指不同的大湖澤。?、摺〉鄱贾剑骸〉鄱忌街砻鬟@里曾是一處先夏時(shí)期著名部落聯(lián)盟的都城或遺址，位于泰澤的中心島上，按地理位置這里屬于紅山文化，而創(chuàng)造紅山文化的主角很可能是炎帝族或其后裔?！、唷?(lì):　急風(fēng)。?、帷∮亩贾剑骸∫墒钱?dāng)年帝都山居民的墓葬之地或祭祀鬼魂的場(chǎng)所，這里的守護(hù)神是一條紅頭白身的大蛇?！、狻〈笊撸骸‘?dāng)?shù)鼐用窆┓畹膱D騰，很可能是用石料堆砌或擺塑而成?！?　無(wú)逢之山：　即錞于毋逢之山，準(zhǔn)確說(shuō)乃是毋逢之山?！?　茝(chǎi):　香草、蘼蕪或蛇床。
【鑒賞】　北山三經(jīng)即北部山區(qū)第三條山脈的考察記錄，共記述有47座山，48條河流，57處地望，84處礦物，19處植物，26處動(dòng)物，還記述有著名的精衛(wèi)填海之事，以及當(dāng)?shù)鼐用竦暮彻?jié)習(xí)俗。在《五藏山經(jīng)》里，北山三經(jīng)的考察總里程達(dá)12350里，是所有26條山脈里距離最長(zhǎng)的一條。
北山三經(jīng)記述的山脈總稱太行山，它的第一座山名叫歸山，按慣例應(yīng)有參照地望標(biāo)志。太行山山脈南端為中條山，據(jù)此歸山當(dāng)在中條山山脈的西端，即今日山西省風(fēng)陵渡的北面。風(fēng)陵又稱風(fēng)后陵，相傳黃帝大臣風(fēng)后在與蚩尤作戰(zhàn)中陣亡而被埋葬在這里，現(xiàn)存風(fēng)后冢，高2米，圍30米，位于芮城縣趙村。中條山呈西南至東北走向，山勢(shì)狹長(zhǎng)160公里，寬僅10至15公里，出產(chǎn)銅、金、鐵、煤、磷，至今仍保留有800公頃原始森林，珍稀樹(shù)種有杜仲、獼猴桃、漆樹(shù)，主要?jiǎng)游镉蝎J猴和大鯢。鯢即人魚，俗稱娃娃魚。值得注意的是，甘肅省甘谷縣西坪曾出土有鯢魚紋彩陶瓶，屬于馬家窯文化石嶺下類型器物；其鯢魚圖形，臉?biāo)迫嗣?，頜下有須，造型人格化，體現(xiàn)著龍的傳人之說(shuō)。中國(guó)古史傳說(shuō)所謂“伏羲蛇軀”,當(dāng)初很可能是指“鯢軀”,亦即“龍軀”,表明龍的原形出自大鯢。
本章第4節(jié)咸山之名當(dāng)與出產(chǎn)咸鹽有關(guān)。今日中條山北麓安邑縣(今屬運(yùn)城市)境內(nèi)的解池，自古即為鹽池，以出產(chǎn)鹽、硝著名。《水經(jīng)注·涑水》稱：　安邑“城南有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，徑巫咸山北，谷口嶺上，有巫咸祠?！睆慕裉斓慕嵌葋?lái)看，巫咸乃是鹽業(yè)工程師。器酸當(dāng)是人工釀造的食用醋或酸類，食用醋可由谷物發(fā)酵而成，其發(fā)明的時(shí)間與酒大體相當(dāng)(酒發(fā)酵過(guò)度就會(huì)變成醋)。安邑西北的夏縣相傳即夏禹建都之地。
第5節(jié)天池山，顧名思義是山頂有湖池。眾所周知，新疆天山有天池，相傳西王母在此宴請(qǐng)周穆王，又名瑤池。吉林長(zhǎng)白山有天池，為火山湖。此外浙江莫干山也有天池，僅12平方米。此處天池山如果位于中條山脈，應(yīng)當(dāng)能夠找到它。
第8節(jié)王屋山，西連中條山，東接太行山，位于山西省垣曲縣城東、河南省濟(jì)源縣城西北，主峰海拔1711米，山勢(shì)三重，因其狀若王者車蓋而得名。相傳軒轅黃帝在此設(shè)壇求雨，故又名天壇山。這里也是道教十大洞天之首，別名小有清虛之天。王屋山聞名遐邇，還得益于愚公移山故事的遠(yuǎn)播，這一故事很早就被視為寓言，其實(shí)它當(dāng)初應(yīng)該是與治理海水西侵造成的洪水泛濫有關(guān)，因?yàn)樾蘼肥菦](méi)有必要把山石運(yùn)到“渤海之尾”的。
第10節(jié)景山的鹽販澤與第4節(jié)咸山的長(zhǎng)澤，即歷史上著名的河?xùn)|鹽池，又稱解池，是我國(guó)黃河流域最重要的產(chǎn)鹽地和食鹽產(chǎn)品集散地，而山西省中南部及其周邊的冀、豫、陜地區(qū)則是堯舜禹文明的發(fā)祥地。
第11節(jié)的孟門山，郭璞注引《尸子》:“龍門未辟，呂梁未鑿，河出于孟門之上，大溢逆流，無(wú)有丘陵高阜，滅之，名曰洪水。”所謂“逆流”即河水倒流，乃下游水位升高所致；導(dǎo)致下游水位升高的原因很多，除了地質(zhì)變化、暴雨等因素之外，海平面上升以及海嘯都會(huì)造成河水逆流。
特別值得注意的是，本章第22節(jié)發(fā)鳩山記述了炎帝及其少女女娃的故事?！渡胶＝?jīng)》全書中只有《北山經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》提及炎帝，但是都沒(méi)有直接記述炎帝的事跡，而只是記述炎帝后裔的故事；此外《中山經(jīng)》記述的名曰女尸的帝女，以及帝女之桑，可能也是炎帝后裔。在華夏民族的古老記憶里，炎帝有三種身份，其一是南方兼夏季之帝，又稱赤帝，《禮記·月令》:“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融。”其二是神農(nóng)，即農(nóng)作物和草藥的發(fā)明者。其三是與黃帝爭(zhēng)奪天下的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，即此處的炎帝及其少女女娃。
在一萬(wàn)年前，由于海平面比今日低數(shù)十米到上百米，我國(guó)渤海的全部以及黃海、東海的大陸架均為陸地。所謂“女娃游于東?！?即炎帝族的一支嫡系部落向東部拓疆，遷徙到當(dāng)時(shí)的海邊居住。所謂“溺而不返”,是說(shuō)由于氣候變暖，海平面上升，女娃部落遭到滅頂之災(zāi)。所謂“故為精衛(wèi)”云云，是說(shuō)女娃部落的幸存者退到太行山脈居住，她們裝扮成本族的圖騰精衛(wèi)鳥(niǎo)，舉行巫術(shù)儀式，將太行山的木石象征性地投入東海，以期將海水填平，恢復(fù)往日的美好家園。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，炎帝族與黃帝族的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，正是在上述海侵事件導(dǎo)致的生存地域減縮的大環(huán)境變遷的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
炎帝族當(dāng)時(shí)尚處于母系社會(huì)(在遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中，幾乎沒(méi)有關(guān)于炎帝妻子的記錄),炎帝之名具有太陽(yáng)神的神格，炎帝的女兒女娃也應(yīng)該是太陽(yáng)女神。事實(shí)上，女娃的“娃”字，包含“圭”字符，而“圭”正是觀測(cè)太陽(yáng)高度的天文儀器，因此女娃的名字也表明她具有太陽(yáng)神的神格，亦即太陽(yáng)女神。
第30節(jié)柘山、第31節(jié)維龍山和第32節(jié)白馬山均出產(chǎn)鐵礦石，其中維龍山發(fā)源的河流又名敞鐵水，顯然這與當(dāng)時(shí)人們?cè)谶@里開(kāi)采鐵礦石的活動(dòng)有關(guān)。今日河北省邯鄲市西面的太行山里有著名的峰峰鐵礦山和磁山(出產(chǎn)磁鐵礦),而且這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有先夏時(shí)期的文化遺址。
第44節(jié)碣石山又名揭石山，是我國(guó)北方名山，一般認(rèn)為它位于今日河北省昌黎縣城北，主峰仙臺(tái)頂，海拔695米，秦始皇、漢武帝和三國(guó)曹操都曾來(lái)此登山觀渤海。但這里不可能有水系東流入黃河，或許經(jīng)文“河”乃“?！敝`。此外，也有人認(rèn)為碣石山在秦皇島附近的海中，或者位于山東省境內(nèi)；而在山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖組畫《北山經(jīng)·桑乾圖》和《帝禹山河圖》里，碣石山的位置被畫在今日河北省與遼寧省交界處的七老圖山脈上，其主峰大光頂子山，海拔2037米，是灤河水系與遼河水系的分水嶺。
第46節(jié)帝都山是一處先夏時(shí)期炎帝族的都城，第47節(jié)錞于毋逢山西面的幽都山，是當(dāng)年帝都山居民的墓葬之地或祭祀鬼魂的場(chǎng)所，而其守護(hù)神是一條紅頭白身的大蛇。1982年發(fā)現(xiàn)于遼寧省阜新蒙古族自治縣色拉鄉(xiāng)查海村西的查海遺址中部的石脈上，有一條西南至東北走向的龍形堆石，由石脈質(zhì)料相同、大小均勻的紅褐色花崗巖塊擺塑而成，龍?bào)w昂首張口、彎身弓背、尾部若隱若現(xiàn)，長(zhǎng)約20米。龍頭朝西南處有十余座墓坑，龍尾朝東北處有一建筑物遺址，龍頭、龍身處石塊厚密，尾部石塊較松散。或許，查海遺址考古報(bào)告所說(shuō)的擺塑龍，實(shí)際上是當(dāng)?shù)鼐用窆┓畹膱D騰長(zhǎng)蛇，非常類似本章第47節(jié)幽都山的守護(hù)神紅頭白身的大蛇，也可能是《海外北經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》記述的燭龍?jiān)汀?br>綜上所述，北山三經(jīng)區(qū)域里生活居住著三個(gè)大的族群。其中，第一個(gè)族群位于北山三經(jīng)的南部，供奉馬身人面之神，祭神時(shí)要將藻桂埋入地下。第二個(gè)族群位于北山三經(jīng)中部，供奉彘身載玉之神，祭神時(shí)要獻(xiàn)上許多玉器，祭祀結(jié)束后不用把玉器埋入地下。第三個(gè)族群位于北山三經(jīng)北部，供奉彘身八足蛇尾之神，祭神時(shí)要將玉璧埋入地下。上述地區(qū)的人們，祭祀的供品都有精谷米，而且都有寒食的習(xí)俗。
綜觀《北山經(jīng)》所記述的自然地理和人文地理內(nèi)容，其脈絡(luò)相當(dāng)清晰，而且基本符合我國(guó)北方的山西省、河北省和蒙古草原，以及相鄰地區(qū)的情況，這就充分說(shuō)明當(dāng)年的考察者是有實(shí)地觀察和觀測(cè)依據(jù)的。具體來(lái)說(shuō)，北山一經(jīng)記述的是呂梁山及其以北的區(qū)域，北山二經(jīng)記述的是霍山和汾水流域及其以北的區(qū)域，北山三經(jīng)記述的是中條山、王屋山、太行山、燕山、七老圖山及其以北的區(qū)域。