《賣布謠(一、二)》

劉大白

賣布謠(一)

嫂嫂織布，

哥哥賣布。

賣布買米，

有飯落肚。



嫂嫂織布，

哥哥賣布。

弟弟褲破，

沒布補(bǔ)褲。



嫂嫂織布，

哥哥賣布。

是誰(shuí)買布，

前村財(cái)主。



土布粗，

洋布細(xì)。

洋布便宜，

財(cái)主歡喜。

土布沒人要，

餓倒哥哥嫂嫂。

賣布謠(二)

布機(jī)軋軋，

雄雞啞啞。

布長(zhǎng)夜短，

心亂如麻。



四更落機(jī)，

五更趕路：

空肚出門，

上城賣布。



上城賣布，

城門難過(guò)：

放過(guò)洋貨，

捺住土貨。



沒錢完捐，

奪布充公。

奪布猶可，

押人太兇！

“饒我饒我！”

“拘留所里坐坐！”



【賞析】 《賣布謠》最初發(fā)表在1920年6月出版的《星期評(píng)論》上。第一首以一個(gè)孩童的眼光、感受和口吻說(shuō)出了手工紡織工人生活的艱難。這個(gè)小小的家庭，主要依靠嫂嫂哥哥織布賣布維持生活。為了“賣布買米，有飯落肚”，寧肯讓弟弟穿破褲子，也舍不得用一塊新布給補(bǔ)一補(bǔ)。由此可見他們窘困到何等地步。即使如此地“節(jié)儉”，也因“土布沒人要”，而使兩個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力“餓倒”。第二首敘述手工織布工盡管日以繼夜地拼死拼活地勞作，然而這血汗換得的成果卻最終被“充公”，甚至連人也給關(guān)押起來(lái)。在“五四”白話詩(shī)里，能夠如此真實(shí)而具體地反映手工勞動(dòng)者命運(yùn)的作品是不多見的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明辛亥革命后中國(guó)人民的境遇不但沒有得到改善，相反是更加不堪忍受了。

《賣布謠》特別深刻之處，是它把手工工人的不幸同“洋貨”聯(lián)系了起來(lái)。正是由于“洋布細(xì)”、“洋布便宜”，在質(zhì)地與價(jià)格上對(duì)“土布”來(lái)說(shuō)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，才使得手工織品疲軟下來(lái)，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)能力。這實(shí)在是20世紀(jì)初年中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)。這種局面是第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的。由于帝國(guó)主義正在歐洲鏖戰(zhàn)，無(wú)暇東顧，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略，于是中國(guó)的民族工業(yè)獲得了發(fā)展的機(jī)遇。單就紡織工業(yè)來(lái)說(shuō)，“從1896年至1913年，中國(guó)的華資紡織工廠僅有16家，總共只有四十八萬(wàn)四千多枚紗錠；而1914年至1922年民族資本所創(chuàng)建的紗廠達(dá)49家，另有織布廠5家，已開工的紗錠達(dá)一百五十萬(wàn)六千余枚，8年超過(guò)了17年的兩倍。(胡華《中國(guó)新民主主義革命史》)正是在這種所謂“洋貨”、“洋布”的現(xiàn)代機(jī)械紡織品與本國(guó)的現(xiàn)代機(jī)械紡織品的潮水般的沖擊下，中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)手工業(yè)被壓垮了?！顿u布謠》通過(guò)一個(gè)織土布工人遭遇的描繪，突出地表明中國(guó)的封閉的自然經(jīng)濟(jì)正在被打破，以及由此所加給社會(huì)基層人民的空前不幸。

《賣布謠》字里行間充滿了鮮明的愛憎感情。詩(shī)人不但深深地同情著以織土布為生的人們，而且一再地暴露舊政權(quán)支持資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，抨擊舊政權(quán)對(duì)善良的勞動(dòng)者所施行的暴政。當(dāng)然，詩(shī)人也可能像當(dāng)時(shí)的許多中國(guó)人一樣，尚不能理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生的巨變和民族工業(yè)朝現(xiàn)代化發(fā)展的意義，所以詩(shī)里還沒有更為新穎的思想光芒的閃耀。

《賣布謠》具有鮮明的民歌風(fēng)味。詩(shī)人不但利用歌謠體反映民間疾苦，而且熱心地模仿民歌民謠的表現(xiàn)手法，如“嫂嫂織布，哥哥賣布”這個(gè)句子的一再出現(xiàn)，正是民間歌謠為強(qiáng)化某種情感而常用的“反復(fù)”手法。又如“土布粗，洋布細(xì)”等，是民間歌謠常用的“對(duì)偶”手法。這是為了在對(duì)照中所產(chǎn)生的意思鮮明起來(lái)。又如下一個(gè)詩(shī)節(jié)的第一句“上城賣布”，正是上一個(gè)詩(shī)節(jié)最末一句“上城賣布”的重復(fù)，這是民間歌謠中常用的“頂真”手法。這除了在語(yǔ)義上造成上下連接緊密外，還會(huì)增添旋律美。又如“四更……五更……”也是民間歌謠以時(shí)序敘述事物的常用手法。以上諸多手法的運(yùn)用，不但使這首詩(shī)洋溢著民歌特有的風(fēng)味，而且表明新詩(shī)的發(fā)展是必須向民歌吸取營(yíng)養(yǎng)的。