到冬來瑞雪飄，碎剪鵝毛。

紅爐內(nèi)添獸炭，想起多嬌。

望冤家不見來，珠淚雙拋。

臘月天水成冰，這冷怎熬？

可惜的好青春，虛度過了！

到晚來對(duì)孤燈，奴好心焦；

愁也是自己熬，悶也是自己熬，

奴為他城隍廟懶把香燒！

——清·無名氏輯《新鐫南北時(shí)尚絲弦小曲》

本篇以景和情的穿插、掩映，把情人的離別之情，寫得如波濤起伏，洶涌澎湃。

開頭便以室外“瑞雪飄，碎剪鵝毛”，室內(nèi)“紅爐內(nèi)添獸炭”，一片蕭瑟的寒冬景色，來襯托“想起多嬌”的離別之情。瑞雪，即冬雪，因其能殺蟲保溫，有利于農(nóng)作物，農(nóng)家多視為來年豐收的瑞兆，故稱。碎剪鵝毛，是形容雪花的形狀如鵝毛一般。獸炭，制為獸形的炭?！稌x書·羊琇傳》：“琇性豪侈，費(fèi)用無復(fù)齊限，而屑炭和作獸形以溫酒，洛下豪貴咸競效之?！倍鄫?，即美人。因?yàn)椤巴┘也灰妬怼保?冤家，是對(duì)情人愛極的反稱。)所以就傷心得“珠淚雙拋”。在這段寫景抒情之后，接著又插入兩句寫景： “臘月天水成冰，這冷怎熬？”冰冷的冬天已到，說明春天早已過去了，這就激起作者的感嘆： “可惜的好青春，虛度過了！”時(shí)光不饒人，青春易逝，而她與情郎卻不得團(tuán)圓，只能獨(dú)自與孤燈為伴，這就越發(fā)感到焦急萬分，愁悶難熬。因此她說：“到晚來對(duì)孤燈，奴好心焦；愁也是自己熬，悶也是自己熬，奴為他城隍廟懶把香燒！ ”奴，婦女自稱。城隍廟，道教所傳守護(hù)城池的神廟。據(jù)說是由《周禮》蠟祭八神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而來，最早見于記載的為蕪湖城隍，建于三國吳赤烏二年(公元239年);唐代以來，郡縣皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的習(xí)俗更為普遍。明太祖洪武三年(公元1370年)又正式規(guī)定各府州縣的城隍神，并加以祭祀。這里以“奴為他城隍廟懶把香燒”，說明她把對(duì)情人的思念放在祭祀城隍神之上，不惜公然對(duì)世俗視為神圣的城隍神加以怠慢和藐視。

清代王夫之說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?《姜齋詩話》卷上)這是說景和情可以相反相成。這首情歌運(yùn)用的正是這個(gè)藝術(shù)手法。它以寒冷的冬景寫熾熱的春情，寫的是冰冷的寒冬景色，而所抒發(fā)的卻是火熱的青春之情，是青春的覺醒，青春被虛度的焦慮，青春被窒息的憂愁和苦悶?！翱上У暮们啻?，虛度過了！”這種青春覺醒的呼喚，該是寫得多么動(dòng)人心弦?。　俺钜彩亲约喊?，悶也是自己熬”，這兩個(gè)“熬”字，把“冬”對(duì)“春”的摧殘又該是寫得令人多么錐心泣血??！ “奴為他城隍廟懶把香燒”，這最后一句更把她個(gè)人的離別之苦，上升到對(duì)統(tǒng)治那個(gè)社會(huì)的神靈的不滿，使其社會(huì)典型意義很自然地得到了擴(kuò)大和提高。