夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶兒之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默來于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

(諸葛亮： 《誡外甥書》)

我們?nèi)绻麤]有理想，我們的頭腦將陷于昏沉； 我們?nèi)绻粡氖聞趧樱覀兊睦硐胗衷鯓訉崿F(xiàn)？用勞動實現(xiàn)自己的理想，用理想指導(dǎo)自己的勞動。我們正建設(shè)社會主義，我們還想到共產(chǎn)主義的遠景。請看那明珠似的血汗直流，那便是我們理想與勞動的結(jié)晶。我們是世界上最大的理想主義者！ 我們是世界上最大的行動主義者！ 我們是世界上最大的理想與行動的綜合者！ 我敢說：我們能夠完全掌握地球上的航行，我們有一天必然要超航到地球以外的行星！ ”

(陳毅： 轉(zhuǎn)引自《陳毅詩稿》)

人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。饑餓里盼的是豐收，戰(zhàn)爭里盼的是和平，災(zāi)難里盼的是幸福，夜晚盼天明。正是對未來抱著理想，我們的人民才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量。

(楊朔： 轉(zhuǎn)引自《楊朔散文選》)

一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。

(陶鑄：《理想·情操·精神生活》)

人在沒有受到偉大觀念所鼓舞的時候，他的活動既然是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實中得到價值，就只有到這時候——當(dāng)一個獻身去為崇高的觀念而服務(wù)的人底心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實現(xiàn)時才有可能。

([蘇]車爾尼雪夫斯基： 轉(zhuǎn)引自《車爾尼雪夫斯基論文學(xué)》)

六十年前，當(dāng)我還是一個二十歲的青年的時候，我便立志要改善當(dāng)時存在于俄羅斯中部的那些低產(chǎn)量的舊有的半栽培果樹； 這種想法之所以形成，可能是由于我的一種天賦的愛好，也可能是由于我的童年時代是在特有的、植物栽培家的環(huán)境中度過來的緣故。最初我只是盲目地摸索，隨著時間的進展和經(jīng)驗的增加，已有的想法逐漸變成了很明確的思想……
在我六十年的滿布荊棘的和被沙皇制度的黑暗所籠罩的人生歷程上，這些思想和這些愿望就是我的指路明燈。

([蘇]米丘林： 轉(zhuǎn)引自《米丘林全集》)

我認為我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢想達到高尚的境界。

([法]居里夫人： 轉(zhuǎn)引自《居里夫人傳》)

有些人對理想、思想性等詞加以諷刺挖苦，認為英勇和思想是為了追求個人的功名利祿。對這種人的內(nèi)心活動，我是很了解的。這種人的精神生活極其貧乏空虛。他們不了解崇高精神生活的真正意義，從而也就不可能了解什么是真正的幸福。他們以為具有崇高的思想就意味著成了思想的奴隸。照他們看來 (這種看法并不是今天才產(chǎn)生的，他很早以來就從一個歷史時期傳到另一個歷史時期) ,一個人一旦喪失思想，就不再會作為有個性的人而存在，變成行尸走肉。這是多么可憐而又可悲！ 人只有依靠思想才能獲得自己的個性，也才具有創(chuàng)造性，才能成為為某種事業(yè)獻身奮斗的真正戰(zhàn)士。人不可沒有思想，人應(yīng)當(dāng)成為充滿崇高理想的巨大力量。

( [蘇] 蘇霍姆林斯基： 《給兒子的信》)

學(xué)者的志趣要遠大，要通曉科學(xué)的本質(zhì)，要有獨立精神，不要依賴他人，如果沒有志同道合的朋友，就是單人匹馬，也要養(yǎng)成擔(dān)負國家興亡重責(zé)的氣魄，以獻身于時代。

([日]福譯諭吉： 轉(zhuǎn)引自《勸學(xué)篇》)