……昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無逮^①于義矣；僵尸而哀之，無逮于仁矣。(《圖國第一》)
【注釋】?、俅罕M到。
【譯文】　過去承桑氏的首領(lǐng)，只修行德政，卻廢棄武功，致使其部落滅亡；有扈氏的首領(lǐng)仗勢欺人，逞強(qiáng)好勇，以致他社稷不保。所以賢明之君務(wù)必內(nèi)修德政，外備武功。因此，面對敵人不敢進(jìn)軍，這算不上道義；等到士卒命喪疆場再去哀傷，這也稱不上仁愛。
【評說】　在可預(yù)見的人類歷史進(jìn)程中，戰(zhàn)爭仍是一個不可避免的社會現(xiàn)象。一個國家與民族要維護(hù)自己的根本利益，加強(qiáng)戰(zhàn)備仍是一個安國保民的重要手段。沒有武備，仁義就會變得虛幻；沒有文德，武備最終成為暴虐。