……昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國(guó)；有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備。故當(dāng)敵而不進(jìn)，無(wú)逮^①于義矣；僵尸而哀之，無(wú)逮于仁矣。(《圖國(guó)第一》)
【注釋】　①逮：盡到。
【譯文】　過(guò)去承桑氏的首領(lǐng)，只修行德政，卻廢棄武功，致使其部落滅亡；有扈氏的首領(lǐng)仗勢(shì)欺人，逞強(qiáng)好勇，以致他社稷不保。所以賢明之君務(wù)必內(nèi)修德政，外備武功。因此，面對(duì)敵人不敢進(jìn)軍，這算不上道義；等到士卒命喪疆場(chǎng)再去哀傷，這也稱不上仁愛(ài)。
【評(píng)說(shuō)】　在可預(yù)見(jiàn)的人類歷史進(jìn)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)仍是一個(gè)不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。一個(gè)國(guó)家與民族要維護(hù)自己的根本利益，加強(qiáng)戰(zhàn)備仍是一個(gè)安國(guó)保民的重要手段。沒(méi)有武備，仁義就會(huì)變得虛幻；沒(méi)有文德，武備最終成為暴虐。