兵者自備，圣人之事
孫子曰：“夫含齒戴角，前爪后距 ① ,喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵 ② 者自為備，圣人之事也。......
上知天之道，下知地之理
孫子曰：“智 ① 不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道、數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬乘 ② 國，廣萬......
天地之間，莫貴于人
孫子曰：“間于天地之間，莫貴于人?！鞎r、地利、人和，三者不得，雖勝有殃 ① 。是以必付與而□戰(zhàn)，不得已......
不可窮兵黷武
孫子曰：“兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸 ① ,其強在于休民，其......
無備者傷，窮兵者亡
孫子出而弟子問曰：“威王、田忌，臣主之問何如？”孫子曰：“威王問九，田忌問七，幾 ① 知兵矣，而未達于道也。......
戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)
戰(zhàn)不必勝，不可以言戰(zhàn)；攻不必拔，不可以言攻。不然，雖刑賞不足信也。信在期 ① 前，事在未兆 ② 。故眾已聚不......
愛故不二，威故不犯
夫不愛說其心者，不我用也；不嚴畏其心者，不我舉 ① 也。愛在下順，威在上立。愛故不二，威故不犯。故善將者，愛......
王國富民，霸國富士
王國富民，霸國富士 ① ,僅存之國富大夫，亡國富倉府。是謂上滿下漏，患無所求。(《戰(zhàn)威第四》) 【注釋】 ①士......
國家要務，治兵為最
地所以養(yǎng)民也，城所以守地也，戰(zhàn)所以守城也，故務耕者民不饑，務守者地不危，務戰(zhàn)者城不圍。三者，先王之本務也，......
有禮信親愛之義，有孝慈廉恥之俗
古率 ① 民者，未有不信其心，而能得其力者也；未有不得其力，而能致其死戰(zhàn)者也。故國必有禮信親愛之義，則可以......
能奪人而不奪于人
善用兵者，能奪人而不奪于人。奪者，心之機 ① 也。(《戰(zhàn)威第四》) 【注釋】 ①機：機關，引申為發(fā)動，產生。 【......
有以道勝，有以力勝
凡兵，有以道 ① 勝，有以威 ② 勝，有以力勝。講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形 ③ 全而不為之用，此道勝也。審......
用天下之用為用，制天下之制為制
吾用天下之用為用，吾制天下之制為制。修 ① 吾號令，明吾刑賞，使天下非農無所得食，非戰(zhàn)無所得爵，使民揚臂爭......
制度是軍隊的生命
凡兵，制 ① 必先定。制先定，則士不亂；士不亂，則刑 ② 乃明。金鼓所指，則百人盡斗，陷行亂陣；則千人盡斗，覆軍......
不可怒而興師
兵起，非可以忿也。見勝則興，不見勝則止?；荚诎倮镏畠龋黄鹨蝗罩畮?；患在千里之內，不起一月之師；患在四海之......
- 首頁
- 6
- 7
- 8