〔三國(guó)·魏〕曹丕

文人相輕，自古而然。傅毅^②之于班固，伯仲之間耳，而固小之^③，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休^④?！狈蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自見之患也。

夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄宜實(shí)，詩賦宜麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢^⑤，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事^⑥。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢(shì)^⑦，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》^⑧，周旦顯而制《禮》^⑨，不以隱約^⑩而弗務(wù)，不以康樂而加思^⑾。夫然則古人賤尺璧而重寸陰^⑿，懼乎時(shí)之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，逐營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功，日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化^⒀，斯志之大痛也。

(《文選》卷五十二)

注釋①《典論論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上專篇論文的開端?！墩撐摹穼?duì)文學(xué)的價(jià)值和地位、作家的個(gè)性與作品的風(fēng)格、不同文體的特點(diǎn)、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等，都接觸到了。文章就上述問題雖然僅僅是略引端緒，但對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。這篇論文，標(biāo)志著文學(xué)進(jìn)入一個(gè)“自覺”的時(shí)代。②傅毅——字武仲，東漢詩賦家，章帝時(shí)為蘭臺(tái)令史。有集五卷，見《全后漢文》卷四十三。③小之——藐視他。④下筆不能自休——譏其為文冗長(zhǎng)，汗漫，喋喋不休。⑤節(jié)奏同檢——音調(diào)緩慢的度數(shù)為節(jié)，更端為奏。檢，法度。⑥不朽之盛事——《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”文章屬“立言”，故稱。⑦飛馳之勢(shì)——處高位之人，出則高車駟馬，聲勢(shì)赫赫。⑧西伯幽而演《易》——《史記·太史公自序》：“昔西伯拘羑里，演《周易》。”⑨“周旦”句——周旦，即姬旦，西周初政治家，文王第四子，一名叔旦，因采邑在周，故稱周公。歸政成王后，以主要精力制禮作樂，建立各種典章制度。⑩隱約——窮困。⑾加思——轉(zhuǎn)移著述的念頭。加，移。⑿“夫然”句——《淮南子·惟道訓(xùn)》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也?！雹堰w化——猶言死去。