1. 文學(xué)作品或文章
昔子政品文，詩(shī)與歌別。( 《樂(lè)府》)
文之制體，大小殊功。( 《神思》)
按《論語(yǔ)·八佾》: “文獻(xiàn)不足故也。” 皇疏： “文，文章也?！?“文” 是散文、韻文之通稱。
2. 講究音節(jié)、聲韻的作品
夫裁文匠筆，篇有大小。( 《章句》)
今之常言，有文有筆。( 《總術(shù)》)
按《南史·顏延之傳》: “峻得臣筆，測(cè)得臣文。” 古時(shí)有文、筆之別，劉彥和認(rèn)為有韻者為文，無(wú)韻者為筆。詳“筆” 條。
3. 花紋色彩
文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本。( 《詮賦》)
飾羽尚畫，文繡幋帨。( 《序志》)
按《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》: “開(kāi)明北有文玉樹。” 注： “文玉樹，五采玉樹也?！?原意是自然美的花紋色彩，后引申為一般花紋色彩。
4. 人為美的作品的文采、華美
何弄文而失質(zhì)乎？ ( 《頌贊》)
輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也。( 《體性》)
按《論語(yǔ)·雍也》: “文質(zhì)彬彬?！?皇疏： “文，華也?！薄稄V雅·釋詁二》:“文，飾也?！?鄭玄《禮記·樂(lè)記注》: “文猶美也。” 文是采飾、華麗的意思。劉勰用于文論，是與質(zhì)對(duì)立的美學(xué)概念。詳見(jiàn) “質(zhì)” 條1義。
5. 作品的藝術(shù)形式
夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則鞹同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。( 《情采》)
使文不滅質(zhì)，博不溺心。( 《情采》)
按在此二處，“文” 指形式，與質(zhì) (內(nèi)容) 對(duì)舉。詳 “質(zhì)” 條第2義。
6. 文化、學(xué)術(shù)
人文之元，肇自太極。( 《原道》)
唐虞之文，其鼎盛乎！ ( 《時(shí)序》)
按《論語(yǔ)·述而》: “子以四教，文、行、忠、信。” 文是文化的總稱。古代指詩(shī)、書、禮、樂(lè)。
7. 人為美的聲音
二曰聲文，五音是也。( 《情采》)
六則文麗而不淫。( 《宗經(jīng)》)
按《毛詩(shī)序》 云： “情發(fā)于聲，聲成文謂之音?！?文，指宮、商、角、徵、羽五聲之調(diào)。
8. 文字
故文反“正” 為 “乏”。( 《定勢(shì)》)
頡以苑囿奇文，異體相資。( 《練字》)
按《左傳·昭公元年》: “于文皿蟲為蠱?！?注： “文，字也?！?strong>
9. 文治、禮法
計(jì)武功，述文德。( 《封禪》)
文武之術(shù)，左右惟宜。( 《程器》)
按 《荀子·禮論》: “文之至也?！?注： “文，謂法度也?！?《韓非子·解老》: “國(guó)家必有文武，官治必有賞罰?！?文指文治、禮法，與武功對(duì)言。