【滾繡毬】 (外) 俺這里正打聽(tīng)潑佞臣是甚人，呀，卻原來(lái)是你們作釁，俺和你做頭敵辨別個(gè)輸贏。(凈)你是文是武？(外)俺是文官管著晉國(guó)民，武官管著晉國(guó)兵，俺兩個(gè)文武官皆賴著一人有慶。卻不道民為邦本，本固邦寧。(凈)你文俺武如何？ (外) 俺是個(gè)文官把筆安天下，那曾見(jiàn)武將持刀定太平，敢與俺評(píng)論。(凈)岸賈雖是不才，頗曉一二。(外) 你曉甚么。
【倘秀才】 田舍翁你敢大膽和咱相挺。(凈)挺便怎么。(外) 你認(rèn)我是
誰(shuí)？(凈)我認(rèn)你是趙宣子。(外) 可又來(lái)。趙宣子何曾怕恁。(凈)你敢打我。(外) 打死你潑讒臣待怎生，合著口噤著聲，我跟前，容不得你強(qiáng)挺。(凈) 岸賈有甚罪過(guò)。(外) 還說(shuō)，帶上二人來(lái)。
【滾繡毬】 要熊掌煮御羹。(凈) 只一件。(外) 壇臺(tái)上彈打人。(凈)也只兩件。(外) 只這兩樁事殘害了幾家兒百姓，搬斗得晉靈公百事無(wú)成。你道優(yōu)容便索停整半月不臨朝，卻不道有妨國(guó)政。外邦聞知不雅，笑俺朝廷。則交你昨宵讒佞今朝報(bào)，遠(yuǎn)在兒孫近在身，仔細(xì)叮嚀。
(凈) 丞相，岸賈回避罷。假作癡呆漢，權(quán)為懵懂人。(下)
【煞尾】 (外) 只交你一朝馬死黃金盡，萬(wàn)剮凌遲潑佞臣。以酒為池肉作林，每遇元宵苦放燈。高筑壇臺(tái)彈打人，打落人牙并眼睛。有日他邦起戰(zhàn)爭(zhēng)，軍馬臨城待怎生。把你錦繡江山都吞并，那時(shí)節(jié)敗了國(guó)忘了家方才醒。
《八義記》 事本 《春秋左傳》 及 《史記·趙世家》 等史著，講述程嬰、公孫杵臼等人救助被屠岸賈陷害的晉國(guó)忠臣趙盾后人的故事，主要情節(jié)與元雜劇 《趙氏孤兒》 相近。春秋時(shí)晉靈公貪殘昏庸，信用下大夫屠岸賈，禍亂國(guó)政。上大夫趙盾屢進(jìn)忠言，反遭靈公與屠岸賈之忌，數(shù)次設(shè)計(jì)加害。后屠岸賈得勢(shì)，殺害趙家三百余口。趙氏門客程嬰與中大夫公孫杵臼定計(jì)救出德安公主所產(chǎn)的趙氏孤兒，孤兒長(zhǎng)大后與逃出的父親趙朔及母親德安公主相見(jiàn)。眾人同心協(xié)力，終得報(bào)仇雪恨。在與屠岸賈斗爭(zhēng)的過(guò)程中，為趙家出力效死的除程嬰和公孫杵臼外，還有鉏麑、提彌明、靈輒、周堅(jiān)、韓厥等義士，加上頂替孤兒而死的程嬰幼子共是八人，所以全劇名為《八義記》。這里所選的幾支曲主要記敘趙宣子在朝中面斥奸佞屠岸賈的前后經(jīng)過(guò)，突出表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、嫉惡如仇的一腔凜然正氣。
【滾繡毬】 一曲以先聲奪人的氣勢(shì)樹(shù)立起趙宣子嫉惡如仇的形象，引發(fā)出忠奸兩方激烈的戲劇沖突。曲辭中 “潑佞臣” 意為卑劣可恨的奸臣； “作釁” 有制造事端之意； “頭敵” 系對(duì)頭的同義語(yǔ)； “一人有慶” 語(yǔ)出 《尚書·呂刑》,因其中有“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永” 之說(shuō)，故后世以之為歌頌君主德政的稱美之辭，這里轉(zhuǎn)用來(lái)作明主賢君的代稱； “敢與俺評(píng)論” 的 “評(píng)論” 在這里作爭(zhēng)論解釋。面對(duì)狐假虎威的屠岸賈，趙宣子毫不容情地直言指斥，說(shuō)我正在這里打聽(tīng)挑唆國(guó)君作惡的奸佞小人是誰(shuí)，卻原來(lái)是你在作怪生事。這一來(lái)我就要與你作作對(duì)頭，拚出個(gè)高低上下來(lái)。針對(duì)屠岸賈 “你是文是武”、“你文俺武如何” 的挑釁，趙宣子正言厲色地給予當(dāng)頭棒喝： 我是管民政的文官，你是管兵事的武官，朝中大臣不論是文是武，都要依靠賢明的國(guó)君才能有所作為。更重要的是，民為一國(guó)之本，只有這個(gè)本穩(wěn)固了，國(guó)家才得太平。自來(lái)只有文官以文治安定天下，何曾見(jiàn)過(guò)武將靠打打殺殺就能建立太平世界的事。你這無(wú)知的武夫，竟還敢跟我來(lái)爭(zhēng)論。與 【滾繡毬】 前后相銜的 【倘秀才】 緊承上文，一氣直下，繼續(xù)述錄趙宣子面折奸宄的鏗鏘言辭。其中 “田舍翁” 原系對(duì)莊稼漢的蔑稱，這里用來(lái)叱罵屠岸賈，意指屠是愚頑鄙陋之人； “挺” 為頂撞之意； “恁” 即你； “怎生” 義同怎么； “合著口噤著聲” 意謂閉上嘴不許開(kāi)言。這兩曲質(zhì)樸簡(jiǎn)凈，節(jié)奏感強(qiáng)烈，遣詞造句緊密貼合人物個(gè)性與身份，且能通過(guò)對(duì)話暗示出擊打屠岸賈之類的動(dòng)作，極富戲劇性。
下一曲 【滾繡毬】 中，趙宣子列舉了屠岸賈教唆國(guó)君晉靈公干下的 “要熊掌煮御羹”、“壇臺(tái)上彈打人” 之類殘害百姓的壞事，以確鑿證據(jù)揭露了屠岸賈兇狠狡詐的本質(zhì)。曲中 “搬斗” 為慫恿、挑唆之意，“優(yōu)容” 是形容安閑自得情狀的用語(yǔ)，“索” 意為必須、應(yīng)當(dāng)，“臨朝” 系指國(guó)君上朝聽(tīng)取奏對(duì)、處理政事，“不雅” 即不正，“交” 同教或叫，“仔細(xì)叮嚀” 的 “叮嚀” 與 “仔細(xì)” 同義，兩詞連用顯示出著重強(qiáng)調(diào)的意味。在趙宣子充滿正義的駁詰下，屠岸賈無(wú)言以對(duì)，只得 “假作癡呆漢”,狼狽而去，這一回合的忠奸斗爭(zhēng)以趙宣子的勝利告終。戲劇沖突暫時(shí)結(jié)束，劇曲轉(zhuǎn)入尾聲。
大筆勾勒了趙宣子金剛怒目的直臣?xì)飧藕?，收束全套?【煞尾】 曲展示出趙宣子憂思深廣、老成謀國(guó)的另一種賢臣風(fēng)范。句中 “一朝馬死黃金盡” 為古代俗語(yǔ)，意謂錢財(cái)耗盡，家道淪落； “以酒為池肉作林” 句典出 《史記》,據(jù)是書 《殷本紀(jì)》載，商紂王曾 “大冣樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”,這里借用此典形容國(guó)君信用奸佞、窮奢極欲的昏聵之舉。趙宣子與禍國(guó)殃民的佞幸賊臣屠岸賈對(duì)壘而大占上風(fēng)，但其心情卻并不因此而有所好轉(zhuǎn)，反倒更加憂郁起來(lái)。趙宣子憤怒地詛咒屠岸賈家門敗落、“萬(wàn)剮凌遲” 的同時(shí)，又清醒地認(rèn)識(shí)到，屠岸賈之所以能夠得逞，關(guān)鍵在于他背后有國(guó)君晉靈公的支持。如果這種主昏臣佞的局面繼續(xù)發(fā)展下去，再出現(xiàn)幾次 “高筑壇臺(tái)彈打人，打落人牙并眼睛”的事件，民心不穩(wěn)，國(guó)家根基就會(huì)動(dòng)搖。糊涂的晉靈公大概要等到有朝一日他國(guó)兵臨城下，將晉國(guó) “錦繡江山都吞并”,等到 “敗了國(guó)忘了家” 方才會(huì)醒悟過(guò)來(lái)，但那已經(jīng)太遲了。曲中 “只交你一朝馬死黃金盡，萬(wàn)剮凌遲潑佞臣” 回應(yīng)第二支 【滾繡毬】 的 “則交你昨宵讒佞今朝報(bào)，遠(yuǎn)在兒孫近在身”; “以酒為池肉作林” 回應(yīng)同一 【滾繡毬】 的“要熊掌煮御羹”; “高筑壇臺(tái)彈打人，打落人牙并眼睛” 同樣回應(yīng)此 【滾繡毬】 的 “壇臺(tái)上彈打人”; “有日他邦起戰(zhàn)爭(zhēng)，軍馬臨城待怎生” 回應(yīng)第二支 【滾繡毬】 的 “外邦聞知不雅，笑俺朝廷”; “把你錦繡江山都吞并，那時(shí)節(jié)敗了國(guó)忘了家方才醒” 則回應(yīng)第一支 【滾繡毬】 的 “卻不道民為邦本，本固邦寧”和第二支 【滾繡毬】 的 “搬斗得晉靈公百事無(wú)成……卻不道有妨國(guó)政”。數(shù)曲之間，趙宣子的詈責(zé)之語(yǔ)與憂患之思前呼后應(yīng)，條理清晰，章法井然，顯示出作者統(tǒng)馭全局的撰曲功力。
清人黃圖珌的 《看山閣集閑筆》 中有幾句較為中肯的論曲之語(yǔ)，略謂： “元人白描，純是口頭言語(yǔ)，化俗為雅，亦不宜過(guò)于高遠(yuǎn)，恐失詞旨； 又不可過(guò)于鄙陋，恐類乎俚下之談也。其所貴乎清真，有元人白描本色之妙也。” 以上幾曲因人生戲，以戲見(jiàn)人，借助白描手法活畫出一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)、心系社稷的忠臣形象。其辭句則有意追摹元人，多用本色語(yǔ)，讀來(lái)生氣盎然，曲中情景歷歷如在目前。衡以黃氏之語(yǔ)，謂之 “清真”恐未必，許為 “化俗為雅”則約略近之。