隋前歌詩(shī)謠諺總集。一百三十五卷。今人逯欽立編。成書(shū)于一九六四年。
本書(shū)以明馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》為基礎(chǔ)，以楊守敬《古書(shū)存目》為參考，引用近三百種子史文集，收錄先秦至隋代千余年間歌詩(shī)謠諺，依朝代編次，先秦部分按類(lèi)編排，有《歌》二卷，《謠》、《雜辭》、《詩(shī)》、《逸詩(shī)》、《古謠諺》各一卷，共七卷。漢以后各代詩(shī)，大體遵循“先諸家、次謠諺樂(lè)府、再次郊廟歌辭、最后釋道鬼神”(《凡例》)的順序，各代諸家作品，則依年代先后為序。漢詩(shī)十二卷、魏詩(shī)十二卷、晉詩(shī)二十一卷、宋詩(shī)十二卷、齊詩(shī)七卷、梁詩(shī)三十卷、北魏詩(shī)四卷、北齊詩(shī)四卷、北周詩(shī)六卷、陳詩(shī)十卷、隋詩(shī)十卷。諸家之詩(shī)，皆注明作者之名，按卒年先后編次；國(guó)君則分別編次在相應(yīng)各代諸家之前；兩漢無(wú)名氏之作匯集附于各時(shí)期卷末。晉宋以后郊廟歌辭，匯集在一起，列專(zhuān)卷于各代，同時(shí)于題下分別注明作者姓名；其他如鼓吹曲辭、雜舞曲辭等皆列于郊廟、燕射之后；諸家擬樂(lè)府之作則仍然歸入諸家本集。仙道鬼神之詩(shī)只錄年代
可考者編入各朝代，《古詩(shī)紀(jì)》外編所收無(wú)年代可考者附于隋詩(shī)之后。諸家小傳，依《古詩(shī)紀(jì)》和嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》注明爵里、卒年、年歲及著述等，不見(jiàn)于此二書(shū)或二書(shū)所載不詳者，則捃采史傳，或補(bǔ)充之、或詳明之。
同《古詩(shī)紀(jì)》和丁福?！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》相比，本書(shū)有著明顯的優(yōu)點(diǎn)：一、取材廣博。隋以前歌詩(shī)謠諺，除《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》外，悉數(shù)選入。其所引書(shū)超出《古詩(shī)紀(jì)》三分之一以上，補(bǔ)入一些馮、丁二書(shū)所未見(jiàn)之詩(shī)。二、出處詳明。選錄之詩(shī)皆注明詳細(xì)出處，不僅便于證引、復(fù)查，而且可以從中了解選錄詩(shī)歌的完闕情況，這就大大提高了本書(shū)的科學(xué)價(jià)值。三、異文齊備。“凡各書(shū)異文，或一書(shū)不同版本的異文，甚至前人校刊成果，均予記錄”。
(《出版說(shuō)明》)四、考訂精審。對(duì)他本錯(cuò)訛、失收濫收、作者和作品淆亂、贈(zèng)答唱和之詩(shī)互相竄易以及原作與擬作混亂等諸般情況，或徑改之，削繁補(bǔ)闕；或指出其失，再加案語(yǔ)，不僅提供了豐富的資料，而且在學(xué)術(shù)研究上亦能給人以啟迪。五、編排得當(dāng)。按照作者卒年先后編排，既能顯示出同一時(shí)期作家之間的聯(lián)系及影響，又易于不同風(fēng)格和流派的比較，這就為文學(xué)史研究提供了方便。作為一部遺稿，本書(shū)亦有一些缺點(diǎn)，如體例上間或前后矛盾，有些詩(shī)出處不詳，斷句亦有欠當(dāng)之處。但統(tǒng)觀(guān)全書(shū)，本書(shū)在同類(lèi)書(shū)中仍屬最完善和最便于使用者。
中華書(shū)局編輯部重新斷點(diǎn)本書(shū)，改正其中的疏誤錯(cuò)訛，于一九八三年排印出版。