(元)宋褧

菩薩蠻·丹陽道中

西風(fēng)落日丹陽道，竹崗松阪相環(huán)抱。何處最多情？練湖秋水明。驛城那憚遠(yuǎn)，佳句初開卷。寒雁任相呼，羈愁一點(diǎn)無。

這是一首行旅之作，表現(xiàn)了詞人灑脫豪放的情緒。

上片，起筆平緩，“西風(fēng)落日丹陽道”，景物平常，氣象衰颯，與一般描寫羈旅行役的詩詞并無多少差別。然而，往下卻筆勢(shì)陡振。“竹崗松阪相環(huán)抱”，郁郁青青，蓬勃向上，將西風(fēng)落日帶來的惆悵一掃而光?！昂翁幾疃嗲椋烤毢锼?。”調(diào)子益發(fā)昂揚(yáng)，明凈的水，秀麗的湖，含情脈脈，令游子留連忘返。

下片，轉(zhuǎn)入議論，筆意縱橫，瀟灑達(dá)觀。“驛城那憚遠(yuǎn)，佳句初開卷?！币宦飞嫌羞@樣秀麗的風(fēng)景，就象一首漂亮的長(zhǎng)詩剛剛開篇，又何懼路途遙遠(yuǎn)?！昂闳蜗嗪?，羈愁一點(diǎn)無。”秋雁相呼常常牽引起游子百結(jié)愁腸，我有美景相伴，任它怎樣呼叫，也沒有絲毫的愁苦憂傷。

一般認(rèn)為，這首詞明快昂揚(yáng)，打破了歷來羈旅行役詞的俗套，格調(diào)豪邁，健康向上。這樣理解當(dāng)然是可以的。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，這首詞寫于遠(yuǎn)離京都的蘇南，從“西風(fēng)落日”等詞可以看出，途中情緒并非一直這樣豪邁，只是到了丹陽道中被竹崗、松阪、練湖秀美的景色所吸引，才得到了寬慰和歡愉。因而，忘情于丹陽道中是暫時(shí)的、片刻的，并沒有能改變他的深層意識(shí)，所以一有機(jī)會(huì)，他想到的便是驛城之遠(yuǎn)，聽到的便是寒雁相呼。假如他徹底地忘情于山水之間，此時(shí)此刻大約不會(huì)再去議論什么驛城的遠(yuǎn)近，當(dāng)然，寒雁相呼也不會(huì)引起他的注意了，更不會(huì)把聲聲雁叫與羈旅愁懷聯(lián)系在一起思考了。盡管他對(duì)驛城之遠(yuǎn)、寒雁相呼作出了異乎常人也是異乎往日的反應(yīng)，但是，這些都仍然使他時(shí)時(shí)不能忘懷。既然如此，詞人的情緒與其說是豪邁，不如說是灑脫、達(dá)觀。

這首詞上片寫景下片議論，寫景為議論作了鋪墊，議論因佳景而生?！凹丫洹?、“寒雁”兩句作為論中之景，與上片一樣靈動(dòng)飛揚(yáng)，使議論不至于抽象枯燥，寫景議論都顯得清新自然，格調(diào)一貫。究其根本原因，是因?yàn)橛幸黄媲榱髯⑵溟g。寫景和議論都顯示出詞人對(duì)自然和人生的藝術(shù)的感悟與把握。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說：“宋顯夫《菩薩蠻·丹陽道中》云：‘何處最多情，練湖秋水明?！晽钌帧了醭嗡朴袢荨洌⒚盥酝?，而超逸過之。非慧心絕世，曷克領(lǐng)會(huì)到此？”所謂“慧心”正是這種藝術(shù)的敏感。