《儒學警悟》是我國最早的一部綜合性叢書。南宋俞鼎孫、俞經(jīng)編。該書問世后長時間只有抄本行世，最早的抄本是明嘉靖年間王良棟本，該抄本于清末光緒年間才被發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)繆荃孫、傅增湘參互考訂，并于民國十一年(1922)由武進陶湘刊刻行世。據(jù)書后跋語，該書應(yīng)有甲、乙、丙、丁四集，今傳者僅為甲集，其他各集均未刻成。
俞鼎孫和俞經(jīng)約生活在南宋嘉泰年間，均為福建建安(今福建建甌)人。生平不詳。據(jù)書前目錄標題，僅知俞鼎孫官太學，俞經(jīng)官上舍。
該書收書7集6種41卷，其中一書分上、下兩集。故云7集。所收均為宋代人著述。卷1—卷10為宋汪應(yīng)辰的《石林燕語辨》10卷；卷11—卷16為宋程大昌的《演繁露》6卷；卷17—卷21為宋馬永卿的《嫩真子錄》5卷；卷22—卷31為程大昌的《考古編》10卷；卷32—卷39為宋陳善的《捫虱新話》上集4卷下集4卷；卷40上下為宋俞成的《螢雪叢說》2卷。
該書值得注意的有兩點，第1它既有統(tǒng)括群書的總名和編者統(tǒng)一編輯的卷數(shù)，各書又有單獨書名和作者原編卷數(shù)，合則為一書。分則為諸書。第2所收各子目書的內(nèi)容性質(zhì)兼及兩大部類，即《石林燕語辨》為史部政書類，其余各書屬子部雜家類。因此，清代學者錢大昕認為，此書首先開創(chuàng)了綜合性叢書的體例(轉(zhuǎn)引自吳楓《中國古典文獻學》第134頁)。
該叢書內(nèi)容大半是記述宋代故實掌故，如《石林燕語辨》所記多是有關(guān)北宋之典章制度、宮殿建設(shè)及佚文遺事，于官制科目方面尤為詳盡，足以補史傳之缺。《演繁露》于名物典故，考證詳明?！端膸烊珪偰俊吩u價此書“實有資于小學”?！赌壅孀愉洝窞殡S筆札記，大部分為作者之師劉安世之語錄，間接敘及雜事，亦多為考證之文?！稈惺略挕穭t主要是考證經(jīng)史詩文?！段炑﹨舱f》據(jù)作者自序稱：年四十后，既不應(yīng)科舉，游覽于書籍之間，考究討論，付之書記。塵積日久，遂成一編，其內(nèi)容多是揣摩科舉之學?！犊脊啪帯芳半s論經(jīng)義異同及記傳謬誤，并多為之考證。
該叢書所收各書的卷帙，與行世各本多有不同，其間亦有世無傳本者。如《石林燕語辨》一書，宋時已極少見，陳振孫即稱未見此書，明修《永樂大典》亦僅錄其目，可見其佚已久，因該叢書的收入而得以流傳至今?！堆莘甭丁放c《捫虱新話》與世傳各本差異也較大?！赌壅孀愉洝贰ⅰ犊脊啪帯?、《螢雪叢說》三書雖與他本同，然亦有互異處。故該叢書對于研究宋代的制度掌故、佚文遺事，整理考訂、?？惫偶哂幸欢ǖ膮⒖純r值。其首創(chuàng)綜合性叢書體例之功，也是不可磨滅的。