《人生論》

英國偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家弗蘭西斯·培根著。由何新根據(jù)Reynolds編，ClarenolonPress的本子，同時(shí)參照了其它幾種譯本譯出。由湖南人民出版社于1987年5月出版。全書12萬字，共由58篇散文組成。這本書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，它是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐州古典人文主義者的價(jià)值觀念和政治理想。400年來這本書經(jīng)久不衰，被譯成世界上幾乎所有的文字，是世界公認(rèn)最受歡迎的名著之一?！度松摗酚⑽拿Q是《Essayes》，兼有散文、論文和隨筆的意義。此書初版刊行于1597年，只有十篇，其后不斷增訂，最后一版(1625年)增至五十八篇。詩人雪萊曾這樣贊揚(yáng)培根的這部散文集：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動人美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪?！爆F(xiàn)代人讀這部書仍有其意義。因?yàn)檫@部書中許多教誨和論述就是今天看來也競無過時(shí)之感。這不僅是指那些久已膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》、《論愛情》、《論狡猾》、《論逆境》、《論死亡》等，而且也包括一些論述宗教和政治問題的篇章。例如本書中的《論迷信》、《論統(tǒng)一宗教思想》兩篇，培根的議論，雖然是針對當(dāng)時(shí)中世紀(jì)的宗教狂熱和對基督教異端的迫害而發(fā)的，而對今天仍有一種耐人尋味的意義，他的《論改革》那篇短文，看起來仿佛是為所有時(shí)代的改革家而寫的。當(dāng)然本書的另一些篇章中，也反映出實(shí)用主義和無原則的機(jī)會主義，在《論野心》、《論偽裝與沉默》等篇章中敘述的作人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。在《論帝王》、《論強(qiáng)國之術(shù)》、《論判亂》、《論貴族》等篇目中，他完全站在宮廷御用政治家的立場上，向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章雖然是糟粕，但對于研究17世紀(jì)思想史和培根思想的人，仍具有它們的價(jià)值。