論詞之情景關系，始見于北宋周必大論秦觀詞：“借眼前之景而含萬里不盡之情?！?《跋米元章書秦少游詞》)南宋張炎《詞源》始辟“賦情”一目專論：“簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩；蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也?！辈⒁躁戜痢度瘊Q仙》和辛棄疾《祝英臺近》詞為例，稱譽它們“皆景中帶情，而有騷雅”。稍后的沈義父《樂府指迷》亦謂：“說情不可太露，含有馀不盡之意，以景結情最好?！鼻迦擞谇榫瓣P系論述最多。

李漁《窺詞管見》直謂：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞。”“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客。說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實句句是情，字字關情者。”

沈雄《古今詞話》云：“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滯?！薄吧剖銮檎撸嘣⒅T景?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》：“言情之詞，必借景色映托，乃具深宛流美之致。”沈祥龍《論詞隨筆》：“詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情、景兩分語。不知作景中有情、情中有景語耳?！?br />
王國維云：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”他們均從不同角度強調情和景是文學作品的基本因素，并論及情與景的各種結合方式。但均未對情與景自身作出明確解釋。王國維借用西方美學概念，首先對情與景作了明確解釋：“文學中有二原質焉：曰景，曰情。前者以描寫自然及人生之事實為主，后者則吾人對此種事實之精神的態(tài)度也。故前者客觀的，后者主觀的也；前者知識的，后者感情的也。”(《文學小言》)