一

梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

二

有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。

這是兩首詠物寄志的抒情詩(shī)。詩(shī)人賦予雪梅以鮮活的生命。它不僅贊美了雪梅神情骨秀、高潔端莊的風(fēng)韻，也表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的人格。
梅花在萬(wàn)花凋零的季節(jié)迎著寒風(fēng)昂然盛開(kāi)，它那不屈的性格、飄逸的神采歷來(lái)為人們所稱道。宋代的林逋、王安石、陸游都曾留下詠梅佳作。酷愛(ài)植梅養(yǎng)鶴的林逋筆下的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被后人激賞為“暗香和月入佳句，壓盡古今無(wú)詩(shī)才”;王安石“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”成為千古傳誦的名句；陸游“何方可化身千紅，一樹(shù)梅花一放翁”則以梅自喻，極贊了梅花的高風(fēng)亮節(jié)。
自唐以來(lái)，世人盛贊牡丹。所以愛(ài)梅或愛(ài)牡丹，幾乎成了當(dāng)時(shí)界定人品志趣雅俗高下的標(biāo)準(zhǔn)。與其他詩(shī)人迥然不同的是，盧梅坡筆下的梅花，是把梅、雪、人有機(jī)地融化在一起，梅乎？雪乎？梅乎？人乎？實(shí)難相分。題為詠梅，實(shí)為寫人。從中，我們可以看出詩(shī)人愛(ài)梅、賞梅、詠梅，并與梅心心相印的形象。
先看《雪梅》第一首。梅雪爭(zhēng)春：指冬天雪花飛舞，梅花怒放，各顯異采，好像它們都是為了爭(zhēng)得春色而在比賽似的。未肯降，不肯投降，謂誰(shuí)也不服輸。這里詩(shī)人認(rèn)為梅和雪不分高下。騷人：詩(shī)人，作者自指。因屈原作《離騷》,故稱詩(shī)人為騷人。閣同擱，放置。費(fèi)：費(fèi)心。評(píng)章：評(píng)判、評(píng)論，分辨。冬天，那漫天飛舞的雪花和雪中俏立的梅花，引起了詩(shī)人的極大興趣。他出神地望著它們，覺(jué)得雪和梅好象為了爭(zhēng)得春色出脫得如此精神。于是詩(shī)人放下筆來(lái)，認(rèn)真評(píng)判起來(lái)。
詩(shī)人是如何評(píng)價(jià)梅和雪的高下呢？詩(shī)人寫道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”遜：謙遜，退讓，此為差、不如之意。此二句謂：梅花雖白，終于遜雪三分；雪花雖白，但缺少梅花淡淡的幽香。一段香，以長(zhǎng)度描寫香味，新穎奇特，極為生動(dòng)。
梅雪俱佳，各有千秋。從詩(shī)人的評(píng)判中，我們不僅可以看到詩(shī)人面對(duì)梅雪仔細(xì)端詳反復(fù)推敲的情景，也告訴人們，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，都不是盡善盡美的，它們都各有長(zhǎng)短。這就暗喻著：自然界如此，其他亦然，因此，萬(wàn)事萬(wàn)物要互相彌補(bǔ)，才能相得益彰。
再看《雪梅》第二首。在第一首詩(shī)中，詩(shī)人還只是客觀地評(píng)論梅與雪孰優(yōu)孰劣。第二首詩(shī)，詩(shī)人自己也融化于梅雪之中，寫得色、香、味均佳。
第一句中的精神即豐韻神采。此句說(shuō)，只有梅花的清香而沒(méi)有白雪的映襯，就顯不出梅的豐韻神采。俗了人：使人感到俗氣。這句是說(shuō)，有梅有雪而沒(méi)有詩(shī)篇評(píng)說(shuō)，也使人感到單調(diào)俗氣，不高雅。后兩句寫道，黃昏時(shí)寫成了詩(shī)，又恰遇雪花紛飛，加上那盛開(kāi)的梅花，這才是人間最美的春色。梅雪輝映，色香俱全，又有詩(shī)篇渲染，更成雅趣。詩(shī)人賞雪、賞梅的入迷神態(tài)躍然紙上。它不僅刻畫(huà)了詩(shī)人高雅閑適的愉悅心境，也表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的人格。
這首詩(shī)也昭示人們，正如雪、梅、詩(shī)的相輔相承一樣，世界上沒(méi)有絕對(duì)孤立的事物。任何事物都是互相聯(lián)系、互相作用、互相依存的。正因?yàn)槭澜缛f(wàn)物是這樣千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系在一起，才構(gòu)成了大自然這樣美好和諧的境界。