修辭指的是遣詞造句過(guò)程中，根據(jù)語(yǔ)境和題旨的需要，對(duì)詞語(yǔ) 進(jìn)行錘煉、對(duì)句式進(jìn)行選擇的方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，修辭是一種選擇過(guò) 程。在漢語(yǔ)言中，同一思想內(nèi)容可以選用不同的語(yǔ)言形式表達(dá)，而 這些不同的形式在不同的語(yǔ)境中又各有自己的特點(diǎn)和表達(dá)效果。

譬如魯迅的《無(wú)題》：

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萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。

心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

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本詩(shī)中“墨面”是用典，典出《孟子·滕文公》：“啜粥面深墨?！?“墨面” 是說(shuō)臉的顏色黑，魯迅用在這里是比喻人民群眾生活困 苦，面容憔悴，這也是用具體比抽象。“蒿萊”是荒草，用來(lái)比喻人 民處境的艱苦。也是用具體比抽象?！案枰鳌币彩怯镁唧w的聲音來(lái) 比喻人民反抗壓迫的呼聲?！案矣懈枰鳌笔秦M敢有歌吟，“驚雷”是 用人們熟悉的事物，比喻革命爆發(fā)時(shí)人民群眾驚天動(dòng)地的吼聲。 如果魯迅先生沒(méi)有運(yùn)用這么多的修辭手法，則不能達(dá)到這樣強(qiáng)烈 的藝術(shù)效果。

由此可見(jiàn)，修辭主要討論三個(gè)問(wèn)題：?①選用什么樣的語(yǔ)言材 料；②采取什么樣的修辭方式；③追求什么樣的表達(dá)效果。

修辭方法又稱(chēng)修辭格。據(jù)專(zhuān)家研究，漢語(yǔ)修辭格可達(dá)70種之 多，常見(jiàn)的有10多種。詩(shī)詞中主要修辭手法有：對(duì)偶、比喻、借代、 夸張、擬人、雙關(guān)、頂真、排比、通感、用典、互文、襯托、反復(fù)、層遞、 設(shè)疑、列錦等。

修辭在運(yùn)用過(guò)程中，須要遵守一定的原則：

(1)目的原則。修辭的使用要考慮到交際的對(duì)象、時(shí)間、地 點(diǎn)、場(chǎng)合、交際雙方的關(guān)系、交際氣氛、上下文等語(yǔ)境因素。修辭 主體可以根據(jù)修辭目的和傳遞話(huà)語(yǔ)信息的需要，來(lái)選擇不同的 修辭方式和方法。所以必須緊扣題旨，為表現(xiàn)主題思想和達(dá)到交 際目的服務(wù)，這是修辭的第一位原則。許多優(yōu)秀的語(yǔ)言范例，都 具體而生動(dòng)地說(shuō)明，有切合題旨的修辭，才能提高語(yǔ)言表達(dá)效果 的道理。

(2)美的原則。語(yǔ)言行為的最高價(jià)值追求是真善美在修辭活動(dòng) 中，處處都體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言美的追求。語(yǔ)言形式的美主要指語(yǔ)言 的聲音美產(chǎn)生視聽(tīng)美感，或通過(guò)對(duì)語(yǔ)言能夠產(chǎn)生形式美，譬如排 比、對(duì)偶、反復(fù)、回環(huán)、頂真等恰當(dāng)?shù)厥褂镁湍艿玫胶椭C美。

(3)得體原則。王希杰《修辭學(xué)通論》中說(shuō)，得體是指在運(yùn)用語(yǔ) 言時(shí)，言語(yǔ)思維主體能夠根據(jù)不同的目的和題旨，根據(jù)不同的文 體、語(yǔ)體、交際情況、交際對(duì)象以及表達(dá)方式的需要等因素，選擇適 合該諸因素的詞語(yǔ)，給人以恰切、舒適、和諧、很有分寸的感覺(jué)。所 謂得體性就是言語(yǔ)主體所使用的語(yǔ)言材料對(duì)廣義的語(yǔ)言環(huán)境的適 應(yīng)性或適應(yīng)程度。