【注釋】

選自南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》。

物：這里既指自然景物，亦包括社會(huì)時(shí)代生活。

【賞析】

這是南朝梁劉勰關(guān)于詩(shī)人的主觀感情受客觀外在事物感召的觀點(diǎn)。他在文學(xué)理論著作《文心雕龍·明詩(shī)》中說(shuō)：

“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！?/strong>

意思說(shuō)：詩(shī)人有喜怒哀樂(lè)之情，各種情感的產(chǎn)生，均是受客觀外物觸發(fā)感召的結(jié)果。

劉勰講的“物”，既指自然景物，如《文心雕龍·物色》篇云：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉?！币嘀干鐣?huì)時(shí)代生活，如《文心雕龍·時(shí)序》篇謂：“幽、厲昏而《板》、《蕩》怒，平王微而《黍離》哀?！弊匀痪拔锓矫?，所謂“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，謂春天使人愉悅，夏天加深了人的抑郁，秋天使人生陰沉之志，冬天使人增“矜肅之慮”。社會(huì)生活方面，由于西周末年幽王、歷王政治黑暗，《詩(shī)經(jīng)》的《板》、《蕩》便反映出詩(shī)人憤怒的情感。到周平王東遷，國(guó)勢(shì)衰微，《黍離》等篇就唱出詩(shī)人悲哀的情調(diào)。

在物與情的關(guān)系中，劉勰肯定是客觀物景激發(fā)了情，興起了情，《文心雕龍·詮賦》云：“睹物興情。”《物色》篇謂：“情以物遷。辭以情發(fā)?！痹?shī)人在客觀物景的激發(fā)、感召下，引起喜怒哀樂(lè)情感的變化，產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，發(fā)為吟詠，是為詩(shī)歌，所以物與情的關(guān)系，實(shí)際上就是詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，劉勰之前已多有論述，如戰(zhàn)國(guó)楚屈原《九章·抽思》：“悲夫秋風(fēng)之動(dòng)容?！比龂?guó)魏應(yīng)璩《報(bào)趙淑麗》詩(shī)：“嗟我懷兮，感物傷心?！睍x代阮籍《詠懷》詩(shī)：“遠(yuǎn)望令人悲，春氣感我心。”晉代陸機(jī)《文賦》講得更清楚：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！眲③牡奈锔姓f(shuō)，是對(duì)這些觀點(diǎn)的繼承和發(fā)揮。

劉勰之后，關(guān)于物與情、詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理論有了進(jìn)一步發(fā)展。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品序》說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！薄叭裟舜猴L(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也?！庇种^：“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？”突出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾對(duì)詩(shī)人喜怒哀樂(lè)之情的影響，比之劉勰的論述有了很大的發(fā)展。

“應(yīng)物斯感”正確描述了詩(shī)人情感變化的原因，肯定了客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要意義，符合唯物論的反映論，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌產(chǎn)生了非常積極的影響。