因?yàn)榫巿D案基礎(chǔ)課教科書，請(qǐng)教了一些中國(guó)古代畫家，在畫論中得到不少啟發(fā)，譬如說(shuō)畫國(guó)畫“學(xué)畫不師古，夜行如滅火”等都是切中時(shí)弊的好論據(jù)。當(dāng)我看到郭若虛在 《圖畫見聞志》中談到筆墨時(shí)，他極力反對(duì)“版”、“刻”、“結(jié)”,他認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)畫家的 “三病”。我忽有所悟，在這一方面，我倒和他的意見不一致，我認(rèn)為畫家的三病，正是圖案家三條造型的規(guī)律。我看到漢代石刻、北魏磚刻和民間圖案中的造型，就是把自然形象的 “生”,用版、刻、結(jié)的手法把它畫死，死了才有辦法，這叫做 “置之死地而后生”。這是采取物象的大輪廓，舍其細(xì)部，夸張它的特征，要求清晰、明白的遠(yuǎn)效果。這一條規(guī)律好得很，但是為什么郭若虛要極力反對(duì)呢？我認(rèn)為當(dāng)時(shí)他所反對(duì)的正是工匠的筆墨，也是圖案的筆墨。他特別推崇“解衣盤礴裸”的筆墨，在繪畫上講是有他一定的道理的。他要的不“版”是要有凹凸混圓之感； 要求不“刻”是反對(duì)“勾畫生圭角”; 他所謂“結(jié)”就是指“欲行不行、當(dāng)散不散，似物凝礙，不能流暢”。其實(shí)，這些正是圖案中所追求的造型和構(gòu)圖的原則。如果圖案極力追求凸凹，不講求幾何形(圭角)結(jié)構(gòu)，不把構(gòu)圖“凝礙”起來(lái)，那么象云錦、藍(lán)印花布、商周銅器上的造型和構(gòu)圖，怎么能出現(xiàn)呢？ 當(dāng)然，圖案家是追求版中有靈，刻中有活，結(jié)中有放，但是與畫家不同，版刻結(jié)應(yīng)該是圖案的一個(gè)基本功。

——摘自 《漫談圖案造型規(guī)律》