[宋]蘇軾

“若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”

此詩作于熙寧六年(1073)時，蘇軾三十八歲，在杭州任通判。于潛，舊縣名，今屬浙江臨安縣。于潛僧，名孜，字惠覺，居于潛寂照寺。寺內有綠筠軒。筠，原意竹皮，此指竹子。

詩的前六句為第一層，說明環(huán)境之高雅?？梢詻]有肉吃，但不可使居處不栽竹子。沒有肉吃，可能會令人消瘦；但居處沒有竹子，就要使人變俗。人瘦了，還可以變胖；士子變俗以后，就不可醫(yī)治了?！翱墒故碂o肉，不可使居無竹”，是化用《晉書·王徽之傳》的典故。王羲之的兒子王徽之曾寄居空宅中，便令人栽竹。有人問其故，王徽之但嘯詠指竹曰：“何可一日無此君？”王徽之是一位風采卓異的高雅之士，這里用王徽之的典故，以說明于潛僧的超凡不俗。“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”四句，是說明“可使食無肉，不可使居無竹”的原因。這里，寫出了對物質享受和高尚品格的看法，在蘇軾看來，人的高尚品格比物質享受更為重要。

詩的后四句說明富貴與高節(jié)不可兼得。旁人如果嘲笑我以上的這些話說：“這算是風度高雅，還是說對竹子有著一種癡情？”那我就回答他：“假如對著這竹子仍然大吃大喝，那仍然算不得是高雅之士；世間哪里有‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州’的事？”這位“旁人”，是作者假設中的人，自然是前面提到的這樣的“俗士”?！八聘哌€似癡”，說明這位“旁人”對作者前面的話并不理解。此君，借用王徽之語，指竹。大嚼，語出曹植《與吳質書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”這里指大口吃肉、大吃大喝。揚州鶴，語出《殷蕓小說》：“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿財，或愿騎鶴上升，其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州?！薄叭魧Υ司源蠼溃篱g那有揚州鶴”，是作者的回答，對賞竹的重要作了進一步強調。前六句中，作者還只強調不可無竹，還沒強調不可食肉。在這后四句中，作者則強調只可有竹而不可食肉。

這首詩的主旨，是歌頌于潛僧的安貧樂道和高風亮節(jié)，表現(xiàn)了作者鄙視庸俗的高潔胸懷。同時，也說明了既要享受富貴，又要高風亮節(jié)，這是人間不可能的事。這也正是杜甫在《秋野五首》之二中所說的“易識浮生理，難教一物違”。

這是一首以五言為主的雜言古體詩，以議論為主。全詩語言通俗，而前六句又兼有酣暢流走的特點，后四句又兼有調侃戲謔的風趣，用筆如行云流水一般，正堪謂嬉笑怒罵皆成文章，顯示了詩人熟練的作詩技巧。