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詩(shī)文 乾元中寓居同谷縣作歌七首
釋義

乾元中寓居同谷縣作歌七首

詩(shī)詞簡(jiǎn)介
? ? 乾元二年(759)七月,因關(guān)中饑饉,杜甫棄去華州司功參軍微官,攜帶家眷往秦州(今甘肅天水)去?!肚刂蓦s詩(shī)》第一首說(shuō):“滿(mǎn)目悲生事,因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯,浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜,山空鳥(niǎo)鼠秋。西征問(wèn)烽火,心折此淹流?!庇纱丝梢?jiàn), 杜甫此去秦州完全是為生活所迫,心情極不愉快。“萬(wàn)方同一概,吾道竟何之?”(同上第四首)本為避亂而來(lái)到秦州,誰(shuí)知秦州也跟其他地方一樣,顯得很亂,不是太平之境,更有什么地方可以托身呢?他靠親友接濟(jì)和賣(mài)藥來(lái)維持衣食,但常常衣食不繼,生活極其困難,囊中只剩下一文錢(qián),卻不忍用去,勉強(qiáng)留下安慰自己苦澀的靈魂:“翠柏苦猶食,明霞高可餐。世人共鹵莽,吾道屬艱難!不炊井晨?jī)?,無(wú)衣床夜寒。囊空恐羞澀,留得一錢(qián)看?!?《空囊》)到了十月,聽(tīng)說(shuō)同谷縣(今甘肅成縣)“充腸多薯芋,崖蜜亦易求”,于是便“無(wú)食問(wèn)樂(lè)土,無(wú)衣思南州”(《發(fā)秦州》),出發(fā)到同谷去。誰(shuí)知到了同谷,生活更苦,只能靠拾橡栗、挖黃獨(dú)來(lái)充饑腸,有時(shí)空手歸來(lái),只好全家挨餓。因此,僅在同谷勉強(qiáng)住了一個(gè)多月,到十二月,全家復(fù)往成都去,以尋覓一個(gè)安身之所。同谷七歌就是在這種背景下寫(xiě)出來(lái)的慘晶泣血之作。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》
    .[唐].杜甫.
    有客有客字子美[1],白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。
    歲拾橡栗隨狙公[2],天寒日暮山谷里。
    中原無(wú)書(shū)歸不得,手腳凍皴皮肉死[3]。
    嗚呼一歌兮歌已哀,悲風(fēng)為我從天來(lái)[4]!
    長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄[5],我生托子以為命[6]!
    黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛[7],短衣數(shù)挽不掩脛[8]。
    此時(shí)與子空歸來(lái)[9],男呻女吟四壁靜[10]。
    嗚呼二歌兮歌始放,閭里為我色惆悵!
    有弟有弟在遠(yuǎn)方,三人各瘦何人強(qiáng)[11]?
    生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)[12],胡塵暗天道路長(zhǎng)[13]。
    東飛鴐鵝后鹙鸧,安得送我置汝旁[14]!
    嗚呼三歌兮歌三發(fā),汝歸何處收兄骨[15]?
    有妹有妹在鐘離[16],良人早歿諸孤癡[17]。
    長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒[18],十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)?
    扁舟欲往箭滿(mǎn)眼,杳杳南國(guó)多旌旗[19]。
    嗚呼四歌兮歌四奏,林猿為我啼清晝[20]!
    四山多風(fēng)溪水急,寒雨颯颯枯樹(shù)濕。
    黃蒿古城云不開(kāi)[21],白狐跳梁黃狐立[22]。
    我生何為在窮谷?中夜起坐萬(wàn)感集[23]!
    嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng),魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)[24]!
    南有龍兮在山湫[25],古木巄嵷枝相樛[26]。
    木葉黃落龍正蟄[27],蝮蛇東來(lái)水上游[28]。
    我行怪此安敢出[29],撥劍欲斬且復(fù)休[30]。
    嗚呼六歌兮歌思遲,溪壑為我回春姿[31]!
    男兒生不成名身已老[32],三年饑走荒山道[33]。
    長(zhǎng)安卿相多少年,富貴應(yīng)須致身早[34]。
    山中儒生舊相識(shí),但話宿昔傷懷抱[35]。
    嗚呼七歌兮悄終曲,仰視皇天白日速[36]!
  • 《 qián yuán zhōnɡ yù jū tónɡ ɡǔ xiàn zuò ɡē qī shǒu 》?
    《 乾? ?元? ?中? ? 寓 居 同? ?谷 縣? ?作? 歌 七 首? ?》?
    .[ tánɡ ]. dù fǔ.
    .[ 唐? ?]. 杜 甫.
    yǒu kè yǒu kè zì zǐ měi [1] , bái tóu luàn fā chuí ɡuò ěr 。?
    有? 客 有? 客 字 子 美? [1] , 白? 頭? 亂? ?發(fā) 垂? ?過(guò)? 耳 。?
    suì shí xiànɡ lì suí jū ɡōnɡ [2] , tiān hán rì mù shān ɡǔ lǐ 。?
    歲? 拾? 橡? ? 栗 隨? 狙 公? ?[2] , 天? ?寒? 日 暮 山? ?谷 里 。?
    zhōnɡ yuán wú shū ɡuī bù dé , shóu jiǎo dònɡ cūn pí ròu sǐ [3] 。?
    中? ? 原? ?無(wú) 書(shū)? 歸? 不 得 , 手? ?腳? ?凍? ?皴? 皮 肉? 死 [3] 。?
    wū hū yì ɡē xī ɡē yǐ āi , bēi fēnɡ wéi wǒ cónɡ tiān lái [4] !?
    嗚 呼 一 歌 兮 歌 已 哀 , 悲? 風(fēng)? ?為? 我 從? ?天? ?來(lái)? [4] !?
    chánɡ chán chánɡ chán bái mù bǐnɡ [5] , wǒ shēnɡ tuō zǐ yǐ wéi mìnɡ [6] !?
    長(zhǎng)? ? 镵? ?長(zhǎng)? ? 镵? ?白? 木 柄? ?[5] , 我 生? ? 托? 子 以 為? 命? ?[6] !?
    huánɡ dú wú miáo shān xuě shènɡ [7] , duǎn yī shù wǎn bù yǎn jìnɡ [8] 。?
    黃? ? 獨(dú) 無(wú) 苗? ?山? ?雪? 盛? ? [7] , 短? ?衣 數(shù)? 挽? 不 掩? 脛? ?[8] 。?
    cǐ shí yǔ zǐ kōnɡ ɡuī lái [9] , nán shēn nǚ yín sì bì jìnɡ [10] 。?
    此 時(shí)? 與 子 空? ?歸? 來(lái)? [9] , 男? 呻? ?女 吟? 四 壁 靜? ?[10] 。?
    wū hū èr ɡē xī ɡē shǐ fànɡ , lǘ lǐ wéi wǒ sè chóu chànɡ !?
    嗚 呼 二 歌 兮 歌 始? 放? ?, 閭 里 為? 我 色 惆? ?悵? ? !?
    yǒu dì yǒu dì zài yuǎn fānɡ , sān rén ɡè shòu hé rén qiánɡ [11] ??
    有? 弟 有? 弟 在? 遠(yuǎn)? ?方? ?, 三? 人? 各 瘦? ?何 人? 強(qiáng)? ? [11] ??
    shēnɡ bié zhǎn zhuǎn bù xiānɡ jiàn [12] , hú chén àn tiān dào lù chánɡ [13] 。?
    生? ? 別? 展? ?轉(zhuǎn)? ? 不 相? ? 見(jiàn)? ?[12] , 胡 塵? ?暗 天? ?道? 路 長(zhǎng)? ? [13] 。?
    dōnɡ fēi jiā é? hòu qiū qiānɡ , ān dé sònɡ wǒ zhì rǔ pánɡ [14] !?
    東? ?飛? 鴐? 鵝 后? 鹙? 鸧? ? , 安 得 送? ?我 置? 汝 旁? ?[14] !?
    wū hū sān ɡē xī ɡē sān fā , rǔ ɡuī hé chù shōu xiōnɡ ɡǔ [15] ??
    嗚 呼 三? 歌 兮 歌 三? 發(fā) , 汝 歸? 何 處? 收? ?兄? ? 骨 [15] ??
    yǒu mèi yǒu mèi zài zhōnɡ lí [16] , liánɡ rén zǎo mò zhū ɡū chī [17] 。?
    有? 妹? 有? 妹? 在? 鐘? ? 離 [16] , 良? ? 人? 早? 歿 諸? 孤 癡? [17] 。?
    chánɡ huái lànɡ ɡāo jiāo lónɡ nù [18] , shí nián bú jiàn lái hé shí ??
    長(zhǎng)? ? 淮? ?浪? ?高? 蛟? ?龍? ?怒 [18] , 十? 年? ?不 見(jiàn)? ?來(lái)? 何 時(shí)? ??
    piān zhōu yù wǎnɡ jiàn mǎn yǎn , yǎo yǎo nán ɡuó duō jīnɡ qí [19] 。?
    扁? ?舟? ?欲 往? ?箭? ?滿(mǎn)? 眼? , 杳? 杳? 南? 國(guó)? 多? 旌? ?旗 [19] 。?
    wū hū sì ɡē xī ɡē sì zòu , lín yuán wéi wǒ tí qīnɡ zhòu [20] !?
    嗚 呼 四 歌 兮 歌 四 奏? , 林? 猿? ?為? 我 啼 清? ?晝? ?[20] !?
    sì shān duō fēnɡ xī shuǐ jí , hán yǔ sà sà kū shù shī 。?
    四 山? ?多? 風(fēng)? ?溪 水? ?急 , 寒? 雨 颯 颯 枯 樹(shù)? 濕? 。?
    huánɡ hāo ɡǔ chénɡ yún bù kāi [21] , bái hú tiào liánɡ huánɡ hú lì [22] 。?
    黃? ? 蒿? 古 城? ? 云? 不 開(kāi)? [21] , 白? 狐 跳? ?梁? ? 黃? ? 狐 立 [22] 。?
    wǒ shēnɡ hé wéi zài qiónɡ ɡǔ ? zhōnɡ yè qǐ zuò wàn ɡǎn jí [23] !?
    我 生? ? 何 為? 在? 窮? ? 谷 ? 中? ? 夜 起 坐? 萬(wàn)? 感? 集 [23] !?
    wū hū wǔ ɡē xī ɡē zhènɡ chánɡ , hún zhāo bù lái ɡuī ɡù xiānɡ [24] !?
    嗚 呼 五 歌 兮 歌 正? ? 長(zhǎng)? ? , 魂? 招? ?不 來(lái)? 歸? 故 鄉(xiāng)? ? [24] !?
    nán yǒu lónɡ xī zài shān qiū [25] , ɡǔ mù lónɡ sǒnɡ zhī xiānɡ liáo [26] 。?
    南? 有? 龍? ?兮 在? 山? ?湫? [25] , 古 木 巄? ?嵷? ?枝? 相? ? 樛? ?[26] 。?
    mù yè huánɡ luò lónɡ zhènɡ zhé [27] , fù shé dōnɡ lái shuǐ shànɡ yóu [28] 。?
    木 葉 黃? ? 落? 龍? ?正? ? 蟄? [27] , 蝮 蛇? 東? ?來(lái)? 水? ?上? ? 游? [28] 。?
    wǒ xínɡ ɡuài cǐ ān ɡǎn chū [29] , bō jiàn yù zhǎn qiě fù xiū [30] 。?
    我 行? ?怪? ?此 安 敢? 出? [29] , 撥 劍? ?欲 斬? ?且? 復(fù) 休? [30] 。?
    wū hū liù ɡē xī ɡē sī chí , xī hè wéi wǒ huí chūn zī [31] !?
    嗚 呼 六? 歌 兮 歌 思 遲? , 溪 壑 為? 我 回? 春? ?姿 [31] !?
    nán ér shēnɡ bù chénɡ mínɡ shēn yǐ lǎo [32] , sān nián jī zǒu huānɡ shān dào [33] 。?
    男? 兒 生? ? 不 成? ? 名? ?身? ?已 老? [32] , 三? 年? ?饑 走? 荒? ? 山? ?道? [33] 。?
    chánɡ ān qīnɡ xiānɡ duō shǎo nián , fù ɡuì yīnɡ xū zhì shēn zǎo [34] 。?
    長(zhǎng)? ? 安 卿? ?相? ? 多? 少? ?年? ?, 富 貴? 應(yīng)? ?須 致? 身? ?早? [34] 。?
    shān zhōnɡ rú shēnɡ jiù xiānɡ shí , dàn huà sù xī shānɡ huái bào [35] 。?
    山? ?中? ? 儒 生? ? 舊? 相? ? 識(shí)? , 但? 話? 宿 昔 傷? ? 懷? ?抱? [35] 。?
    wū hū qī ɡē xī qiāo zhōnɡ qǔ , yǎnɡ shì huánɡ tiān bái rì sù [36] !?
    嗚 呼 七 歌 兮 悄? ?終? ? 曲 , 仰? ?視? 皇? ? 天? ?白? 日 速 [36] !?
  • 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》
    .[唐].杜甫.
    有客有客字子美[1],白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。
    歲拾橡栗隨狙公[2],天寒日暮山谷里。
    中原無(wú)書(shū)歸不得,手腳凍皴皮肉死[3]。
    嗚呼一歌兮歌已哀,悲風(fēng)為我從天來(lái)[4]!
    長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄[5],我生托子以為命[6]!
    黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛[7],短衣數(shù)挽不掩脛[8]。
    此時(shí)與子空歸來(lái)[9],男呻女吟四壁靜[10]。
    嗚呼二歌兮歌始放,閭里為我色惆悵!
    有弟有弟在遠(yuǎn)方,三人各瘦何人強(qiáng)[11]?
    生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)[12],胡塵暗天道路長(zhǎng)[13]。
    東飛鴐鵝后鹙鸧,安得送我置汝旁[14]!
    嗚呼三歌兮歌三發(fā),汝歸何處收兄骨[15]?
    有妹有妹在鐘離[16],良人早歿諸孤癡[17]。
    長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒[18],十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)?
    扁舟欲往箭滿(mǎn)眼,杳杳南國(guó)多旌旗[19]。
    嗚呼四歌兮歌四奏,林猿為我啼清晝[20]!
    四山多風(fēng)溪水急,寒雨颯颯枯樹(shù)濕。
    黃蒿古城云不開(kāi)[21],白狐跳梁黃狐立[22]。
    我生何為在窮谷?中夜起坐萬(wàn)感集[23]!
    嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng),魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)[24]!
    南有龍兮在山湫[25],古木巄嵷枝相樛[26]。
    木葉黃落龍正蟄[27],蝮蛇東來(lái)水上游[28]。
    我行怪此安敢出[29],撥劍欲斬且復(fù)休[30]。
    嗚呼六歌兮歌思遲,溪壑為我回春姿[31]!
    男兒生不成名身已老[32],三年饑走荒山道[33]。
    長(zhǎng)安卿相多少年,富貴應(yīng)須致身早[34]。
    山中儒生舊相識(shí),但話宿昔傷懷抱[35]。
    嗚呼七歌兮悄終曲,仰視皇天白日速[36]!
  • 有個(gè)游子字子美,滿(mǎn)頭蓬亂的頭發(fā)蓋過(guò)了耳朵。終日跟在猿猴后面撿些橡樹(shù)籽充饑,還是大冷天,山谷里太陽(yáng)也下山了。中原還是音信不通不能回去,我手腳都凍開(kāi)裂了,皮肉壞死。啊,我唱起第一首歌來(lái)已是悲傷不已,凄涼的風(fēng)又為我從天上刮來(lái)。

    長(zhǎng)鏟長(zhǎng)鏟有白木頭做的桿啊,我就靠你活命。山上大雪找不到黃精的幼苗,我的衣服怎么拉扯也蓋不住小腿骨。我和你一塊空手回來(lái),屋里男女餓的直哼哼,再?zèng)]有別的聲音。啊,我剛唱起第二首歌來(lái),鄰居也為我惆悵不堪。

    有三個(gè)弟弟在遠(yuǎn)方,想來(lái)三人都很消瘦沒(méi)有哪個(gè)好一點(diǎn)。生離死別輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn),胡天塵土黑暗道路遙遠(yuǎn)。東飛的鴐鵝后面跟著鹙鸧,怎么才能夠送我到你們身旁!啊,我剛唱起第三首歌來(lái),你回到什么地方收取兄長(zhǎng)我的骨頭?

    我有個(gè)妹妹在鐘離,她丈夫早早去世留下幼稚的兒女?;春永烁呷珧札埌l(fā)怒,兄妹不見(jiàn)十年了,什么時(shí)候能相見(jiàn)?想乘船前往相見(jiàn)因戰(zhàn)亂難以成行,南國(guó)遙遠(yuǎn)旌旗眾多。啊,我唱起了第四首歌,樹(shù)林中猿猴白日里也為我悲啼!

    四面山里多風(fēng)溪水水流湍急,冬天寒雨颯颯枯樹(shù)被淋濕。這座黃蒿古城上空云霧晦冥化不開(kāi),因人煙稀少白狐黃狐到處歡騰跳躍。我為什么會(huì)生長(zhǎng)在窮鄉(xiāng)僻壤?半夜未眠坐起百感交集!啊,我唱起第五首歌,聲音悠長(zhǎng),魂早歸故鄉(xiāng)去了,故招之不來(lái)。

    同谷南邊有龍生在萬(wàn)丈潭,古樹(shù)的枝椏彎曲下垂。樹(shù)葉枯黃飄落龍正伏藏,東來(lái)的蝮蛇竟敢在龍湫上游泳。我對(duì)此感到非常奇怪,哪里還敢出來(lái)?我想撥劍斬掉這怪物卻猶豫不決。啊,我從容地唱起第六首歌,溪谷為我也好像帶有春意。

    男子漢如果不成名很快就會(huì)老去,三年來(lái)忍饑挨餓走在荒山野嶺。長(zhǎng)安卿相都是少年人,富貴應(yīng)該要趁早。山中的讀書(shū)人都是舊相識(shí),只與他們談起那些令人很不愉快的往事。啊,我唱起第七首歌,終止了吟唱,擱筆望天,只見(jiàn)白日在飛速地奔跑。
  • [1]有客:《詩(shī)經(jīng)·周頌》:“有客有客,亦白其馬?!倍鸥κ窃⒕?,故自稱(chēng)有客。子美,杜甫的字。杜甫和李白一樣,都喜歡在詩(shī)中用自己的姓名或字號(hào)。
    [2]歲拾:“歲”指歲暮,因下句有“天寒日暮”之文,故可從省,兼以避重。舊詩(shī)因受字?jǐn)?shù)限制,往往使用從上文或從下文而省的手法,必須合看,不能孤立作解。如杜甫《昔游》詩(shī):“昔者與高李,晚登單父臺(tái)。”觀下文“寒蕪”、“寒霜”諸句,知所謂“晚”,實(shí)指歲晚,亦因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)所限而略去歲字。施鴻?!蹲x杜詩(shī)說(shuō)》疑“歲拾”當(dāng)作“饑拾”亦非。橡:是一種落葉喬木,種類(lèi)很多,名稱(chēng)也不一,南京叫櫟樹(shù),浙江和東北都叫橡樹(shù),四川叫青杠樹(shù),是一種有食用價(jià)值的野生植物。橡栗,即橡子,江南人嘗用來(lái)做成豆腐。狙(jū):獼猴。狙公,養(yǎng)狙之人。《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰,朝三而暮四,眾狙皆怒。曰,然則朝四而暮三,眾狙皆悅?!逼^,音序,亦即橡子。隨狙公,可能是事實(shí),因第四首提到林猿,可見(jiàn)這里是有猴子的。王維詩(shī)“行隨拾栗猿”。
    [3]皴(cūn):皮膚因受凍而坼裂。皮肉死,失了感覺(jué)。
    [4]“悲風(fēng)”句:仿佛風(fēng)也為我而悲慟。這是作者主觀的感情作用。
    [5]镵(chán):鋤類(lèi)。
    [6]子:是稱(chēng)呼長(zhǎng)镵。李因篤說(shuō):“說(shuō)長(zhǎng)镵宛如良友?!睏顐愓f(shuō):“叫得親切?!逼鋵?shí),這種感情乃是從慘痛的生活體驗(yàn)中產(chǎn)生的。沒(méi)有鋤頭,便掘不到黃獨(dú),性命交關(guān),所以說(shuō)“托子以為命”。
    [7]黃獨(dú):是一種野生的土芋,可以充饑。戴叔倫詩(shī)“地瘦無(wú)黃獨(dú)”。因雪大,所以無(wú)苗,難于尋找。
    [8]脛:膝以下。衣短,故不及脛。
    [9]子:仍指長(zhǎng)鏡。因雪盛無(wú)苗可尋,故只好荷镵空歸。
    [10]“男呻”句:是說(shuō)空室之中,除單調(diào)的呻吟聲外,別無(wú)所有,別無(wú)所聞。愈呻吟,就愈覺(jué)得靜悄悄的。
    [11]“有弟”二句:杜甫有四弟:穎、觀、豐、占。這時(shí)只有占跟著杜甫。強(qiáng),強(qiáng)健。何人強(qiáng),是說(shuō)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的。
    [12]展轉(zhuǎn):到處流轉(zhuǎn)。
    [13]“胡塵”句:申明不相見(jiàn)之故。
    [14]鴐(ji?。Z:似雁而大。鹙鸧(qiū cāng),即禿鹙。弟在東方,故見(jiàn)鳥(niǎo)東飛而生“送我”之想。
    [15]“汝歸”句:又翻進(jìn)一層,莫說(shuō)各自漂流,你縱得歸故鄉(xiāng),而我究不知何住,你又到哪兒去收我的骨頭呢?
    [16]鐘離:今安徽鳳陽(yáng)縣。
    [17]良人:丈夫。癡:幼稚。
    [18]“長(zhǎng)淮”句:鐘離在淮水南。浪高蛟龍怒,形容水路的艱險(xiǎn)。
    [19]南國(guó):猶南方,指江漢一帶,箭滿(mǎn)眼,多旌旗,極言兵亂。二句補(bǔ)寫(xiě)不見(jiàn)之由。
    [20]“林猿”句:猿多夜啼,今乃白晝啼,足見(jiàn)我之悲哀,竟使物類(lèi)感動(dòng)。同谷多猿,故有此事。林猿舊作竹林,云是鳥(niǎo)名,非。
    [21]“黃蒿”句:蔡夢(mèng)弼說(shuō):“同谷,漢屬武都郡,唐天寶元年更名同谷,其城皆生黃蒿,故云古城?!痹撇婚_(kāi),云霧晦冥。
    [22]跳梁:猶跳躍。人少,故狐貍活躍。
    [23]窮谷:即上面四句所寫(xiě)的。中夜:半夜。阮籍《詠懷詩(shī)》?!爸幸共荒苊?,起坐彈鳴琴?!痹谂f社會(huì),一個(gè)有良心的詩(shī)人是沒(méi)有出路的。
    [24]“魂招”句:是倒句?;暝鐨w故鄉(xiāng)去了,故招之不來(lái)。古人招魂育兩種:一招死者的魂,一招活人的魂。
    [25]“南有”句:同谷萬(wàn)丈潭有龍,杜甫有萬(wàn)丈潭詩(shī)。湫(qiū),龍?zhí)丁?/div>
    [26]巄嵷(lóng zōng):楂椏貌。樛(jiū):枝曲下垂貌。
    [27]蟄(zhé),伏藏。
    [28]蝮蛇:一種毒蛇。
    [29]“我行”句:是說(shuō)蝮蛇竟敢出游于龍湫,未免可怪。楊倫釋“怪”作“畏”,以為杜甫怕蝮蛇而不敢出。
    [30]“撥劍”句:為什么欲斬且復(fù)休?前人有兩說(shuō):一謂“權(quán)不在己”、“力不能殄”,一謂“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾惡如仇”,這里面確有文章。
    [31]“溪壑”句:心有猶疑,故歌思亦遲,遲則從容不迫,故覺(jué)得溪壑也好像帶有春意。第六首詩(shī)中的龍和蛇,大概是有所指的,但到底指什么人,也很難說(shuō)。浦起龍注謂龍指皇帝:蝮蛇指安祿山、史思明。但如果真指安史,為什么又欲斬復(fù)休呢?沈德潛說(shuō):“言外有君子潛伏,小人橫行之意?!?/div>
    [32]“男兒”句:杜甫這年才四十八歲,過(guò)多的苦難,已使他變得衰老了。
    [33]三年:從至德二載(757年)至乾元二年(759年)為三年。
    [34]“長(zhǎng)安”二句:是憤激、嘲笑的話。并不是杜甫真的羨慕富貴,真的勸人爭(zhēng)取富貴。
    [35]宿昔:曩昔,即昔日。
    [36]“仰視”句:杜甫是一個(gè)入世主義者,又有他的政治抱負(fù),而今年老無(wú)成,故覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快。
  • 這是一組有嚴(yán)密章法的組歌。分開(kāi)來(lái)看,七首各有描寫(xiě)重點(diǎn),均可獨(dú)立成章;合起來(lái)看,七首渾然一體,一意貫之,是一首完整的長(zhǎng)歌。
    第一首統(tǒng)攝以下各首,總寫(xiě)寓居同谷的艱難處境,揭示作客傷老本旨,抒寫(xiě)滿(mǎn)腔悲哀之情,為組歌定下基調(diào)。首聯(lián)從自敘開(kāi)始,“有客有客”,運(yùn)用重迭詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)詩(shī)人作客身份,為下文苦境的描寫(xiě)作好鋪墊?!鞍最^亂發(fā)垂過(guò)耳”,詩(shī)人抓住特征,自畫(huà)肖像,這肖像中隱含著深刻的時(shí)代烙印和社會(huì)內(nèi)容。自從天寶十四載(755)安史叛亂以來(lái),李唐政權(quán)在風(fēng)雨中飄搖,人民在戰(zhàn)火和血腥中呻吟,已經(jīng)整整四年了。雖然官軍曾經(jīng)收復(fù)過(guò)兩京,但目前處境仍然極其不利,史思明重又于乾元二年九月攻陷洛陽(yáng),吐蕃在西部邊境不斷點(diǎn)起戰(zhàn)火,“賊火近洮岷”,再加上關(guān)中發(fā)生特大災(zāi)荒,這位“窮年憂(yōu)黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,“不眠憂(yōu)戰(zhàn)伐,無(wú)力正乾坤”的熱血詩(shī)人,怎能不被煎熬得滿(mǎn)頭白發(fā)呢?況且,生活的擔(dān)子過(guò)于沉重,生活的滋味過(guò)于苦澀,一家數(shù)口的命運(yùn)都寄托在他身上,“熊羆咆我東,虎豹號(hào)我西,我后鬼長(zhǎng)嘯,我前狨又啼。天寒昏無(wú)日,山遠(yuǎn)道路迷?!?《石龕》)數(shù)十天在荒山僻徑上跋涉奔波,歷盡艱險(xiǎn),受盡苦難,哪里還有心思和空閑去修剪頭發(fā),當(dāng)然是“白頭亂發(fā)垂過(guò)耳”了。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人寄跡于寒山,無(wú)衣無(wú)食,幾乎被凍餓而死?!皻q拾橡栗”是實(shí)錄,當(dāng)時(shí)的杜甫,困窘至極,“客秦州,負(fù)薪采橡栗自給”(《新唐書(shū)·杜甫傳》)。橡栗是櫟樹(shù)的果實(shí),似栗而小,雖可食,但味極苦澀,多食會(huì)使腹脹。所以,即使是饑民,不到迫不得已時(shí),也不吃這東西?!凹Z絕饑甚,拾橡栗而食之?!?《晉書(shū)·摯虞傳》)狙公是養(yǎng)猴的人,狙公用橡栗喂猴。如今歲暮日晚,天氣嚴(yán)寒,無(wú)其他野生植物可找,只好跟隨狙公到深山中去拾橡栗。猴子倒有狙公抬了去喂,詩(shī)人卻要自己去拾,簡(jiǎn)直連猴子都不如。這兩句純用白描,但怨苦之情卻充滿(mǎn)字里行間,讀來(lái)令人心酸。頸聯(lián)抒寫(xiě)有家難歸之苦。人處于絕境,思鄉(xiāng)之情必不可遏??墒?,“中原無(wú)書(shū)歸不得”,弟妹們信息杳然,是戰(zhàn)事不利,還是生死難卜?詩(shī)人憂(yōu)心如焚,但面對(duì)著“手腳凍皴皮肉死”的殘酷現(xiàn)實(shí),卻又無(wú)可奈何。末聯(lián)用感慨悲歌作結(jié)。歌聲哀怨,歌聲便是心聲;歲暮多風(fēng),烈風(fēng)化成悲風(fēng)。主客交融,物我合一,詩(shī)人特特于末聯(lián)點(diǎn)出“悲”“哀”二字,給整組歌詞定下感情的基調(diào)。
    第二首寫(xiě)全家生活,只靠一把挖掘土芋的長(zhǎng)饞,結(jié)果依然空手而回,全家只好挨餓。首聯(lián)運(yùn)用擬人手法,連連呼喚手中挖掘土芋的工具:白木長(zhǎng)柄鋤頭啊白木長(zhǎng)柄鋤頭,我全家就全靠用你挖土芋來(lái)活命啦!這正如劉辰翁所說(shuō):“一歌喚子美,二歌喚長(zhǎng),豈不奇崛?”(轉(zhuǎn)引自《杜詩(shī)鏡銓》卷七)這種奇特的構(gòu)思具有兩層含義:一是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于相依為命的長(zhǎng)的親切感情。仇兆鰲說(shuō):“命托長(zhǎng), 一語(yǔ)慘絕,橡栗已空,又掘黃獨(dú),直是資生無(wú)計(jì)”;“前后章,以有客對(duì)弟妹,敘骨肉之情也,中間獨(dú)將長(zhǎng)配言,蓋托此為命,不啻一家至親。”(《杜少陵集詳注》卷八)二是詩(shī)人流浪到同谷,身居客地,舉目無(wú)親,沒(méi)有人能理解和同情詩(shī)人辛酸的遭遇,以長(zhǎng)為親人,正反襯出詩(shī)人沉重的孤獨(dú)感。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人雖然挨凍熬冷,但由于雪盛蓋山,卻挖不到黃獨(dú)?!吧窖┦ⅰ比?,不僅是“黃獨(dú)無(wú)苗”致使詩(shī)人難以尋找無(wú)法挖到的原因,也是數(shù)挽短衣無(wú)法掩脛這一典型動(dòng)作產(chǎn)生的原因。有經(jīng)驗(yàn)的土人絕不會(huì)在這種情況去挖掘黃獨(dú)。而缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的書(shū)呆子卻偏于此時(shí)去挖,其性格之憨厚、生活之窘迫也就可想而知了。頸聯(lián)寫(xiě)空手歸來(lái),全家呻吟;繼而四壁空空,一片死寂?!澳猩肱魉谋陟o”一句采用反襯手法,極其精彩傳神,正如張溍所說(shuō):“既曰呻吟,又曰靜,言除呻吟外, 別無(wú)所有,別無(wú)所聞也?!?轉(zhuǎn)引自《杜詩(shī)鏡銓》卷七)末聯(lián)寫(xiě)鄰居終于被感動(dòng),產(chǎn)生了憐憫之心。前首以悲風(fēng)結(jié),是天助之哀;此首以鄰里結(jié),是人為之憫。合兩首來(lái)看,天人一同悲憫,杜甫的怨苦,顯得多么深廣啊!
    第三首悲嘆兄弟離散,難以團(tuán)聚。杜甫兄弟共五人,杜甫最年長(zhǎng), 四個(gè)弟弟名叫穎、觀、豐、占。寫(xiě)此詩(shī)時(shí),只有幼弟杜占在身邊,其余三個(gè)弟弟,散處在山東、河南等地。他另有《月夜憶舍弟》詩(shī)云:“有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵?!庇纱丝梢?jiàn)詩(shī)人兄弟情誼之深。首聯(lián)寫(xiě)三位弟弟散居在遠(yuǎn)方,無(wú)由見(jiàn)面,想象他們?cè)诒鸟R亂中一定都很瘦弱,言下充滿(mǎn)關(guān)切之情?!叭烁魇莺稳藦?qiáng)”句,除了表面意思外,還暗用了兩個(gè)典故:《后漢書(shū)》:“趙孝弟禮為賊所得,將食之,孝自縛詣賊曰:‘禮餓羸瘦,不若孝肥飽?!\感其意,俱赦之。”梁武帝《與武陵王書(shū)》:“兄肥弟瘦,無(wú)復(fù)相見(jiàn)之期?!边@兩個(gè)典故都是有關(guān)兄弟深厚情誼的,首聯(lián)暗用了這兩個(gè)典,更顯得情意濃郁。頷聯(lián)敘述使其兄弟離散的原因。上句敘詩(shī)人從東都而到長(zhǎng)安,席不暇暖,又被貶為華州司功參軍,接著又棄官由秦隴入同谷,匆匆奔走,兄弟不能團(tuán)聚。 下句以胡塵暗天道路漫長(zhǎng)說(shuō)明兄弟生別的原因,極其形象確切。安史叛亂已整整四年,戰(zhàn)火遍地,瘡痍滿(mǎn)目,拆散了多少家庭,屠殺了多少生靈,想起這些,詩(shī)人的心都為之發(fā)顫。如今兄弟參差,生離猶如死別,怎能不使詩(shī)人痛心疾首呢?頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人幻想假翼飛鳥(niǎo),飛到三位弟弟身旁,以享天倫之樂(lè)。但這是根本不可能的,殘酷的現(xiàn)實(shí)是他流落同谷,即將被凍餓而死,生聚已經(jīng)無(wú)望,死別將成為事實(shí)。于是就逼出了尾聯(lián),發(fā)出三位弟弟不知到何處來(lái)收埋兄骨的哀嘆。嗚咽悱惻,如聞哀弦,慘晶泣血,令人掩卷長(zhǎng)嘆:天之喪斯文,何至于此耶?
    第四首懷念寡居的妹妹。首聯(lián)敘述他的妹妹遠(yuǎn)在鐘離(今安徽鳳陽(yáng)縣),丈夫早已死去,幾個(gè)孩子都很幼稚而不懂事。似乎是純客觀的敘事,實(shí)際上搏動(dòng)著一位兄長(zhǎng)最關(guān)切的赤誠(chéng)之心:在戰(zhàn)亂和天災(zāi)交相煎迫的艱難環(huán)境中,象他這樣的男子漢都無(wú)能為力,一位寡居的孱弱的婦女,帶領(lǐng)一群嗷嗷待哺的幼兒,將如何生活呢?頷聯(lián)感嘆已與其妹十年不見(jiàn),雖然迫切希望她來(lái)到自己的身邊,但是,“長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒”,妹如真的前來(lái), 要跨過(guò)多少山山水水,途路中的險(xiǎn)惡又令人不得不擔(dān)憂(yōu)。這是一種十分矛盾與惶恐不安的心情,都凝縮在這短短的兩句之中了。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)自己欲往不能的苦惱?!凹凉M(mǎn)眼”、“多旌旗”是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的形象描繪。當(dāng)時(shí)永王李璘欲與肅宗爭(zhēng)帝位,江南也發(fā)生了兄弟鬩墻的戰(zhàn)爭(zhēng),所以即使詩(shī)人擬“扁舟欲往”也不可能。又是戰(zhàn)亂,阻擋了親人的會(huì)面。末聯(lián)以猿啼清晝作結(jié),更增加了凄慘的氣氛。猿多夜啼,現(xiàn)在連白天都啼了,更顯得悲哀。仇兆鰲說(shuō):“猿啼清晝,不特天人感動(dòng),即物情亦若分憂(yōu)矣?!?《杜少陵詳注》卷八)
    第五首寫(xiě)詩(shī)人流浪在荒涼古城,萬(wàn)感交集。前四句寫(xiě)景,將一座谷里孤城刻劃得那么荒涼、冷落、凄慘、恐怖。這既是對(duì)于同谷縣這座山城景色的客觀描繪,也是詩(shī)人凄苦哀怨的主體感情的物化。仇兆鰲說(shuō):“此歌忽然變調(diào),寫(xiě)得山昏水惡,雨驟風(fēng)狂,荒城晝冥,野狐群嘯,頓覺(jué)空谷孤危, 而萬(wàn)感交迫?!?同上)所以前四句寫(xiě)景是為五、六句抒情服務(wù)的。末聯(lián)結(jié)句翻用楚辭《招魂》中的“魂兮歸來(lái)反故居些”的意思,表達(dá)了詩(shī)人思戀故鄉(xiāng)心情的迫切?!盎暾胁粊?lái)歸故鄉(xiāng)”是說(shuō)詩(shī)人流落在這么一個(gè)荒涼的孤城, 令人喪魂失魄, 因?yàn)樵?shī)人的魂魄早已飛向故鄉(xiāng),招也招不回來(lái)了。如此使用典故, 不僅化腐為新,而且曲折地傳達(dá)了此時(shí)詩(shī)人的心境,使人感到寓意更加深沉。
    第六首以同谷景物為喻,抒發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深沉感慨。前四句描寫(xiě)了同谷縣萬(wàn)丈潭的景色,在古木參天,枝椏交纏,木葉黃落的隆冬季節(jié),在一片蕭條冷落、陰森森的背景下, 出現(xiàn)了龍蟄山湫、蝮蛇東游的反?,F(xiàn)象。前人指出, 龍蟄山湫比喻“君當(dāng)厄運(yùn)”,蝮蛇東游比喻“史孽寇逼”,我們認(rèn)為是切合杜甫原意的。據(jù)史書(shū)記載,這時(shí)史思明正與李光弼在洛陽(yáng)一帶惡戰(zhàn)。乾元二年三月, 九節(jié)度使六十萬(wàn)兵潰于鄴城; 九月, 史思明復(fù)陷洛陽(yáng)。直到十月,李光弼才把史思明打敗。杜甫寫(xiě)同谷七歌,約當(dāng)十一月間,古代交通不便,消息傳遞較慢,詩(shī)人于寫(xiě)詩(shī)時(shí)得到的主要是官軍打敗仗的消息,因此詩(shī)中深深為朝廷擔(dān)憂(yōu)。五、六兩句進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人愿為朝廷出力,拔劍斬此妖孽。但是力不從心,“欲斬且復(fù)休”。一方面固然由于詩(shī)人體弱多病,無(wú)能為力;更重要的是,朝廷排擠玄宗時(shí)的老臣,杜甫屬于房琯一派, 也在被排擠之列,不在其位,難以謀其政,只好“欲斬且復(fù)休”了。尾聯(lián)盼望嚴(yán)冬趕快結(jié)束,春天很快到來(lái),是對(duì)戰(zhàn)亂極其厭惡的表現(xiàn),希望天下太平, 人民得以安居樂(lè)業(yè)。這是當(dāng)時(shí)人民共同的心聲。
    第七首自嘆功名未就而落泊荒城,呼應(yīng)第一首而總結(jié)全歌。首聯(lián)慨嘆身已衰老,但功名不就,壯志蹉跎,只落得個(gè)“三年饑走荒山道”的凄慘下場(chǎng)。古今中外有多少優(yōu)秀詩(shī)人,生前不被人理解,顛簸困頓,受盡折磨,衣食無(wú)繼,連最低生活水平都無(wú)法維持。是“詩(shī)窮而后工”呢?還是詩(shī)能使人窮?其間的微妙關(guān)系,恐怕誰(shuí)也說(shuō)不清。讀了杜甫這兩句詩(shī),禁不住要灑下一掬同情之淚。頷聯(lián)用長(zhǎng)安新貴們的得意與自己落泊的情景相對(duì)照。杜甫憤慨地說(shuō),朝廷中的卿相都是少年新貴, 可見(jiàn)要想取得功名富貴必須及早去鉆營(yíng)。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宦官李國(guó)輔獨(dú)攬大權(quán)、排斥舊臣、濫用新進(jìn)、誤國(guó)誤民行為的極端不滿(mǎn),并不是對(duì)新貴的羨慕。而朱熹完全誤解了杜甫,只在藝術(shù)上肯定了這組歌,而從內(nèi)容上批判了這一聯(lián)。他說(shuō):“杜陵此歌,豪宕奇崛, 至其末章,嘆老嗟卑, 則志亦陋矣,人可不聞道哉!”(轉(zhuǎn)引自施鴻?!蹲x杜詩(shī)說(shuō)》)朱熹這種批評(píng),完全是無(wú)的放矢,是理學(xué)家的故作高論,正如施鴻保一針見(jiàn)血地指出的“朱子特未遭此境耳!”指出這是不能體會(huì)詩(shī)人身處窮愁潦倒困境時(shí)心情的風(fēng)涼話!頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與山中儒生回憶往事,越發(fā)增加了凄涼之感。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儒生們憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的懷抱是相同的,而處境又都是如此凄涼,他們之間共同的語(yǔ)言很多,當(dāng)然都要共同發(fā)一番感慨了。末聯(lián)感嘆時(shí)光飛馳, 而老冉冉將至,有汲汲顧影、 自傷遲暮之意。當(dāng)時(shí)杜甫已經(jīng)四十八歲,多愁的人容易衰老,他自己感到再也沒(méi)有出頭之日了。這是詩(shī)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。
    綜觀這組歌,“七首皆身世亂離之感。遍閱舊注,疑后三首復(fù)雜不倫。杜氏連章詩(shī),最嚴(yán)章法,此歌何獨(dú)不講?及反復(fù)觀之,始嘆其絲絲入扣也。蓋窮老作客,乃七詩(shī)之宗旨,故以首尾兩章作關(guān)照,余皆發(fā)源首章。條疏于左:一歌,諸歌之總萃也,首句點(diǎn)清‘客’字; ‘白頭’、 ‘肉死’,所謂通局宗旨, 留在末章應(yīng)之;其‘拾橡栗’則二歌之家計(jì)也; ‘天寒’‘山谷’則五歌之流寓也;‘中原無(wú)書(shū)’則三歌四歌之弟妹也;‘歸不得’則六歌之值亂也;結(jié)獨(dú)逗一‘哀’字、‘悲’字,則以后諸歌,不復(fù)言悲哀,而聲聲悲哀矣。故曰,諸歌之總萃也。各章結(jié)句,亦首首貽定,語(yǔ)不浪下?!?浦起龍《讀杜心解》)浦氏這段話,簡(jiǎn)明扼要地分析了這組歌各首之間的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)我們深入理解杜甫組詩(shī)的嚴(yán)密章法,是很有幫助的。
    這組歌采取定格連章體,反復(fù)吟詠,一唱三嘆,這種抒情方式顯然受到了張衡《四愁詩(shī)》、蔡琰《胡笳十八拍》和鮑照《擬進(jìn)路難》等組詩(shī)的影響,但又能夠加以變化、創(chuàng)新,傳其神而不襲其貌。自從杜甫創(chuàng)建了這種連章體的組詩(shī)形式后,歷代都有詩(shī)人繼承這一傳統(tǒng),創(chuàng)作出許多優(yōu)秀篇章,其中尤以文天祥的《六歌》最為突出,現(xiàn)錄一首如下:
    我生我生何不辰,孤根不識(shí)桃李春。天寒日短重愁人,北風(fēng)隨我鐵馬塵。初憐骨肉鍾奇禍,而今骨肉相憐我。汝在北兮嬰我懷,我死誰(shuí)當(dāng)收我???人生百年何丑好,黃粱得喪俱草草!嗚呼六歌兮勿復(fù)道,出門(mén)一笑天地老! (《指南后錄》卷之二)豪宕奇崛,慷慨悲涼,深得少陵精髓。



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更新時(shí)間:2026/5/31 23:52:21