傳書言：“杞梁氏之妻向城而哭^①,城為之崩^②。”此言杞梁從軍不還，其妻痛之，向城而哭，至誠悲痛，精氣動城，故城為之崩也。夫言向城而哭者，實也；城為之崩者，虛也。夫人哭悲莫過雍門子^③。雍門子哭對孟嘗君，孟嘗君^④為之於邑^⑤。蓋哭之精誠，故對向之者凄愴感慟^⑥也。夫雍門子能動孟嘗之心，不能感孟嘗衣者，衣不知惻怛^⑦,不以人心相關通也。今城，土也。土猶衣也，無心腹之藏^⑧,安能為悲哭感慟而崩？使至誠之聲能動城土，則其對林木哭^⑨,能折草破木乎？向水火而泣，能涌水滅火乎？夫草木水火與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。或時城適自崩，杞梁妻適哭。下世好虛，不原其實。故崩城之名，至今不滅。(《論衡·感虛篇》)

【注釋】?、勹搅菏现蓿杭疵辖Ｐ战?，字孟。文學故事人物，俗稱“孟姜女”。②城為之崩：公元前550年，杞梁隨齊莊公攻莒，被俘而死。傳說孟姜女哭夫十天，城崩塌，遂投淄水而死。后人加以附會，編成了“孟姜女哭倒長城”的故事。③雍門子：姓雍門，名周。戰(zhàn)國時齊國人。傳說他以善哭著稱。④孟嘗君：即田文，被齊湣王任為相國，門下有食客數(shù)千，曾聯(lián)合韓、魏先后打敗楚、秦、燕三國。⑤於邑：短氣。形容悲哀抽噎的樣子。⑥感慟：極度悲哀。⑦惻怛：惻隱、憐憫。⑧藏：同“臟”,五臟。⑨林：疑為“草”字之誤。
【譯文】　傳書上說：“杞梁的妻子對著城痛哭，城為此崩塌?！边@是說杞梁隨軍打仗沒有回來，他的妻子很悲哀，對著城痛哭，至誠的悲痛，精氣感動了城，所以城墻為此崩塌。說杞梁妻子對著城痛哭，是事實；但說城為此而崩塌，則是假的。人們哭聲的悲哀沒有超過雍門子的。雍門子向孟嘗君哭訴，孟嘗君也為此抽泣，大概哭得真誠，所以面對他的人也感到凄慘悲痛。雍門子能感動孟嘗君的心，但不能感動孟嘗君的衣服，因為衣服不知道憂傷，不與人的心相貫通。如今的城是土的。土就同衣服一樣，沒有五臟，怎么會為凄慘的哭聲悲痛而崩塌呢？假使至誠的哭聲能感動城的泥土，那她對著草木哭，就能使草折斷使樹裂開嗎？對著水和火哭泣，能使水冒出來滅掉火嗎？草、木、水、火與泥土沒有兩樣，那么杞梁妻的哭聲，不能使城崩塌，是明明白白的了，或許是城正好要自己崩塌，而杞梁的妻子恰巧這時痛哭。后代喜歡隨便說的人，不追究這事的真實情況，所以杞梁妻哭倒長城的說法，到今天也沒有消失。
【評說】　這是一個駁論，被反駁的論題是“孟姜女能哭倒長城”,駁論的論據(jù)是“孟姜女不能以哭折草破木、涌水滅火”,反駁的方式則是“歸謬式推理”。歸謬推理是反駁的一種特殊形式：先假定對方的論題是真實的，然后從這個命題出發(fā)，運用充分條件假言推理引出一個結(jié)果，但是這個結(jié)果是明顯荒謬的；于是通過否定這個結(jié)果，間接地否定對方的論題。例如寓言“打即不打”,說有個人借了別人的錢，到期債主來討債了。欠債人說：“一切都是變化的，借錢的那個我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。因此，我不欠你的債?！眰靼l(fā)了脾氣，打了他，兩個人撕扭到了法庭。法官問欠債的人為何不還錢，他又把理由說了一遍。法官問債主為什么動手打人，債主說：“一切都是變化的，打人的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，因此我并未打人。”這里所用的反駁方式正是“歸謬式反駁”。