王象春

三章既沛秦川雨，入關又縱阿房炬，漢王真龍項王虎。玉玦三提王不語，鼎上杯羹棄翁姥，項王真龍漢王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。

項王(項羽)廟在今安徽和縣東南之鳳凰山上。這首題壁詩實是一篇詠史懷古之作。詩中發(fā)表了作者對項羽、劉邦這兩個歷史上的風云人物的評價。使人感興趣的是，詩人既不以成敗論英雄，也不以固定的眼光論英雄。他是具體問題具體分析，認為英雄在一定條件下也可以變成“狗熊”,這種見解是高明的。
第一段三句，寫項羽、劉邦相約入關之初，彼此都稱得上英雄，但有等差。史載劉邦入關中，與父老約法三章：殺人者死，傷及盜抵罪。不掠金錢美人。大得民心，使之如久旱逢雨：“三章既沛秦川雨，”一“沛”字極妙，既作動詞用指雨量充沛，又雙關“沛公”,使這個稱謂有了“及時雨”的意味。以仁慈為本的英雄，作者稱之“真龍”。項羽入關西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其寶貨婦女而東。與劉邦作法不同，但在推翻秦王朝統(tǒng)治的過程中，也起到了決定性作用。以武力征服的英雄，作者稱之為“虎”?！罢纨垺迸c“虎”雖略有差異，其為英雄則是一致的。第一局漢王略略領先。
第二段三句寫楚漢相爭中，項羽的某些表現(xiàn)較劉邦為優(yōu)。一是鴻門宴上，謀臣范增欲除劉邦，數(shù)目項王，三舉所佩玉玦示意，而項羽不忍心加害劉邦。向來被認為是“婦人之仁”,是失策。但作者卻予以欣賞。在楚漢交兵中，項羽有一次以劉邦父母為人質(zhì)，并威脅說要烹劉父，劉邦不但不與交涉，還說：“吾與項羽約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹！”完全是一副無賴的樣子。作者對此表示輕蔑，相形之下，漢王見絀：“項王真龍漢王鼠！”這里項王不是“虎”,竟是“真龍”,亦以仁慈故，“鼠”則是孬種之謂也。第二局項王領先。
第三段三句寫項羽、劉邦的結局，皆不盡人意，都有些可憐兮兮的。當項羽被漢兵圍困垓下，四面楚歌，哀嘆大勢已去，遂與虞姬泣別，作歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”姬亦以歌相和。這就是“垓下美人泣楚歌”。而劉邦死前，其寵姬戚夫人請立其子趙王為太子，由于呂后使計，使劉邦感到太子羽翼已成，不便更改，遂語戚夫人：“為我楚舞，吾為汝楚歌”以解釋安慰之。戚夫人且泣且舞。劉邦死后，她竟為呂后慘害。這兩個蓋世英雄，不知怎么搞的，到頭來弄到連心愛者都無計保全的地步，也真夠“熊”的了。所以詩人最后一齊搋奪其英雄資格：“真龍亦鼠虎亦鼠！”此局竟無一方獲勝。
詩顯然是一時興到筆隨，隨意揮灑，所以好在它那指點江山，裁判英雄的氣度，使人覺得酣暢淋漓之至。至于意見，肯定是早已積涌于胸，不過借此廟壁，一吐為快罷了。其間“龍”、“虎”、“鼠”三字翻覆播弄變化莫測，句句用韻，更添音調(diào)流轉(zhuǎn)，如玉珠走盤。讀者在獲得審美快感的同時，對歷史人物常常兼有偉大和渺小這一事實，也感到困惑莫名，實可深長思之。