元押的新趣
與唐宋以來求古求雅的文人私印印風(fēng)相對應(yīng)，當(dāng)時(shí)的庶民私印走的是一條從簡從俗的道路。牛濟(jì)普《印陶藝術(shù)縱橫......
(四) 神馳八極 物我兩忘——篆刻審美的心理機(jī)制
篆刻書法的意味，往往是“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。善于談書法篆刻的人，往往不去解釋這一筆與那一筆的妙處，......
(三) 陽剛陰柔 濟(jì)以古雅——篆刻美的各種形態(tài)
“美”包容很廣，凡引起欣賞者肯定性心態(tài)的事物形象，欣賞者都說它美。美，絕非一個(gè)形態(tài)，而是具有各種各樣的形......
(二) 抽象之象 美在其形——篆刻藝術(shù)的本質(zhì)屬性
篆刻與書法一樣，都是漢字的造型藝術(shù)，都是將漢字的形象塑造得很美，并進(jìn)而運(yùn)用漢字的造型來抒發(fā)自己的情感，造......
(一) 方寸之石 意味無窮——印章是中國文人的寵物
在沈野看來，一方好印之中，有詩、有鬼神、有禪理：“不著聲色，寂然淵然，不可涯涘，此印章之有禪理者也；形若飛......
金派與石派共同的文化價(jià)值
在我們把新時(shí)期的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)分為金、石兩派之后，我們發(fā)現(xiàn)，他們不僅僅是金的景象與石的景象這兩種印面特......
金派、石派與儒家、道家的審美哲學(xué)
在對精工與寫意這兩種造型觀念的把握下，我們把篆刻中的金派與繪畫中的北宗、篆刻中的石派與繪畫中的南宗聯(lián)......
金派、北宗與石派、南宗：兩種造型觀念的分野
繪畫上的“南、北宗”說，以禪學(xué)中的南、北坐功的不同相比照，而把歷代畫家區(qū)別成兩大系統(tǒng)，它是我國古代繪畫......
金派與石派： 以印章為本體的劃分
鑄金與刻石是我國古代記錄語言的兩種重要方式，“金”與“石”成為那一時(shí)期的文字所附著的物質(zhì)載體。從漢代......
(十八) 苦心孤詣 熔鑄古今——鄧散木、來楚生的印章藝術(shù)
印章自古以來，就集文字、圖案、裝飾于一體，人們或發(fā)揮其文字方面，或發(fā)揮其圖案方面，或發(fā)揮其裝飾方面——發(fā)......
(十七) 儒雅風(fēng)度 清秀明麗——趙叔孺、王福庵、陳巨來諸家印章
在中國藝術(shù)史上，向來有兩種不同的審美趣味存在。鮑照比較謝靈運(yùn)的詩與顏延之的詩，謂謝詩如 “初日芙蓉，自然......
印色及其價(jià)值觀
突出地顯現(xiàn)印章文化的印色，也有其特殊構(gòu)成的自然質(zhì)。從自然科學(xué)的視角看，色彩是自然界客觀存在的物質(zhì)——光......
自然質(zhì)的價(jià)值序列
玉是中國古代最早富有人文價(jià)值的自然物之一。據(jù)《荀子·法行》載，子貢曾向孔子請教“君子之所以貴玉而賤珉(......
印材及其價(jià)值觀
所謂自然質(zhì)，就是“物質(zhì)一結(jié)構(gòu)”的質(zhì)。這種質(zhì)，是自然物質(zhì)本身固有的屬性。當(dāng)然，印章作為意態(tài)文化，其自然質(zhì)又......
篆刻藝術(shù)生命意味的表現(xiàn)形式
在中國書畫(印章)藝術(shù)中，章法被賦予特別重要的意義。章法安排的好壞，直接影響到整個(gè)藝術(shù)作品生命形象的表現(xiàn)......
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