從世傳文化交流、世家通婚的書(shū)法交融看書(shū)法教育
明代書(shū)法理論家解縉在《春雨雜述 ·書(shū)學(xué)傳授》中勾勒了一條書(shū)法的授受關(guān)系，他說(shuō)： “書(shū)自蔡中郎邕，字伯喈，于......
從衛(wèi)氏、王氏家族世傳看書(shū)法教育
中國(guó)書(shū)法教育中一個(gè)典型的特征就是家族世傳。書(shū)法藝術(shù)在家族世傳的過(guò)程中獲得充分的藝術(shù)個(gè)性化、風(fēng)格化和流......
書(shū)法教育的師法與家法
私學(xué)的書(shū)法教育有一定的師徒傳授關(guān)系，因而也就有了師法與家法的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，師法是指書(shū)法師承關(guān)系的祖師......
開(kāi)一代新風(fēng) 樹(shù)百體楷模
王羲之的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)一代之風(fēng)氣，樹(shù)百世之楷模，與鐘繇、張芝并稱(chēng)中國(guó)書(shū)壇的三大巨匠，受到歷代書(shū)家的頂禮膜拜......
第一等倜儻 第一等行書(shū)
王羲之的書(shū)法創(chuàng)作，大致可以分為三個(gè)階段。第一階段，少年從師衛(wèi)、王。王羲之曾在 《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》......
東漢碑刻和蔡邕的書(shū)法
碑，是有特定文化含義的。從形制上說(shuō)，典型的碑有碑首、碑身、碑座(趺)三部分組成。完整的碑文包括：碑額、碑......
東漢崖刻石
在自然狀的山崖上刻書(shū)，留書(shū)法于天地自然中，是中國(guó)特有的景觀，氣勢(shì)雄偉壯觀可與日月同輝。東漢崖刻集中在三......
西漢刻石
西漢刻石，至今僅見(jiàn)十種左右，為什么會(huì)這樣少呢？二百多年歷史的西漢緣何比不過(guò)十多年的秦王朝？是西漢的“碑文......
鐘繇的書(shū)法藝術(shù)
鐘繇一般常把他劃入魏晉時(shí)期，而其實(shí)他的大半生是屬漢末的。漢獻(xiàn)帝時(shí)他被舉薦為孝廉，從尚書(shū)郎、陽(yáng)陵縣令做到......
張芝和漢代的草書(shū)
“漢興有草書(shū)”,并以張芝為代表。張芝，字伯英，原為敦煌酒泉人，漢獻(xiàn)帝初平年間隨父遷弘農(nóng)華陰(今陜西華陰); ......
磚書(shū)、陶書(shū)
東漢中晚期，有在墓葬時(shí)放置鎮(zhèn)墓陶文瓶的風(fēng)俗。此類(lèi)陶文手書(shū)書(shū)跡與同時(shí)期的碑刻書(shū)不同，表現(xiàn)了早期楷、行書(shū)的......
簡(jiǎn)牘隸書(shū)
漢代簡(jiǎn)牘書(shū)自本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)后，屢有大量出土，近三、四十年出土的更為豐富，總量已達(dá)十萬(wàn)枚。從時(shí)間順序看，這些......
紙帛書(shū)
現(xiàn)存世的漢代紙帛書(shū)以1973年在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的一批帛書(shū)最為典型。據(jù)考證是漢文帝前元十二年 (前16......
淵源有自 流澤綿長(zhǎng)
書(shū)法在唐代一大變。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谥袊?guó)書(shū)法史上的地位十分關(guān)鍵。他是一座橋梁，起了承前啟后的作用。前人論書(shū)風(fēng)之......
端肅險(xiǎn)勁 樹(shù)森嚴(yán)法度
中國(guó)書(shū)法之所以千手千面，儀態(tài)萬(wàn)方，與一桿軟筆有密切關(guān)系，“筆軟則奇怪生焉”。因而有王羲之的瀟灑俊逸，顏魯......
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