辛丑十一月十九日，味聃賦落葉詞見(jiàn)示，感和

鳴螀頹墄，吹蝶空枝，飄蓬人意相憐。一片離魂，斜陽(yáng)搖夢(mèng)成煙。香溝舊題紅處，??禁花、憔悴年年。寒信急，又神宮凄奏，分付哀蟬?！　〗K古巢鸞無(wú)分，正飛霜金井，拋斷纏綿。起舞回風(fēng)，才知恩怨無(wú)端。天陰洞庭波闊，夜沉沉、流恨湘弦。搖落事，向空山、休問(wèn)杜鵑。
清光緒二十四年(1898)戊戌變法夭折后，慈禧太后再出訓(xùn)政，幽德宗于中南海瀛臺(tái)，兩年后的庚子歲八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京時(shí)，倉(cāng)皇挾德宗西行，離宮前竟命人將深受德宗眷愛(ài)、在政治上同情變法、此時(shí)主張德宗留京主持和議的珍妃推入寧壽宮外的大井中。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批以“落葉”為題影射此事的詩(shī)詞，其中，堪稱合作者首推上面的這首《聲聲慢》詞。此詞，題中的“味聃”為作者友人洪汝沖字，“辛丑”為光緒二十七年(1901),即庚子事變的次年。當(dāng)年七月，清室與各國(guó)使臣簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》;八月，慈禧太后偕同德宗自西安回鑾；十一月，抵達(dá)北京。洪汝沖原作及此和詞，如龍沐勛《彊村本事詞》所指出，“為德宗還宮后恤珍妃作”。
詞的起調(diào)“鳴螀頹墄(“墄”,臺(tái)階齒),吹蝶空枝，飄蓬人意相憐”三句，烘托葉落景象，而以“人意相憐”四字點(diǎn)出德宗的“恤珍妃”之情，總攝全篇。在此，墄而為“頹墄”,枝而為“空枝”,既托出葉落后景物之蕭索，也顯示兵亂后清宮之荒涼。首句中的“螀”為蟬之一種，或稱“寒螀”、“寒蟬”;二、三句中的“吹蝶”、“飄蓬”,均喻落葉。合看“鳴螀”、“吹蝶”一對(duì)偶句，實(shí)以寒蟬、落葉并舉，與上片的歇拍“寒信急”三句遙相映照，一暗用、一明點(diǎn)王嘉《拾遺記》所載“漢武帝思懷李夫人不可復(fù)得”,“因賦落葉哀蟬之曲”的典故。此典切落葉題，兼切德宗身份及其悼念珍妃的情事。而“鳴螀”句也會(huì)使人聯(lián)想到薩都剌《滿江紅·金陵懷古》詞中“胭脂井壞寒螀泣”句，又與下片詞中“飛霜金井”句遙相呼應(yīng)，暗示珍妃之墜井。次句“吹蝶”之喻還會(huì)使人聯(lián)想到莊生夢(mèng)蝶、梁?；墓适?，從而逗引出下面“一片離魂，斜陽(yáng)搖夢(mèng)成煙”兩句。這兩句把落葉之辭枝及其所象喻的珍妃之墜井寫(xiě)得凄迷縹緲，亦夢(mèng)亦煙。在此，“離魂”而曰“一片”,“夢(mèng)”而曰“搖”,且為“斜陽(yáng)”所“搖”,既傳出落葉在斜陽(yáng)中飄舞之神，也表現(xiàn)魂夢(mèng)之輕盈飄忽。珍妃一生的榮悴悲歡，以及與德宗相愛(ài)的往事，本如一夢(mèng)，而經(jīng)歷了家國(guó)巨變后再回到宮禁中的德宗，此時(shí)，重臨舊游之地，重尋舊日之夢(mèng)，則斯人已杳，人事全非，此夢(mèng)也淡化為煙而難以追尋了。
上片的后五句，進(jìn)一步寫(xiě)德宗對(duì)珍妃的生死相思?！跋銣吓f題紅處”句用紅葉題詩(shī)典，追敘德宗與珍妃舊日的戀情，而承以“竏禁花、憔悴年年”一句，則恨此情之長(zhǎng)期受到壓抑、摧殘。在當(dāng)時(shí)的兩宮斗爭(zhēng)中，德宗長(zhǎng)期居下風(fēng)，處處受慈禧太后的控制，后來(lái)被幽禁在瀛臺(tái)，更失去自由；珍妃則在入宮后不久即為慈禧所忌，一度被貶為貴人，戊戌政變后受到更大迫害，也無(wú)自由可言，因而空自與德宗情投意合，這朵青春感情之花始終未能自由開(kāi)放，只有任其枯萎。詞句中的一個(gè)“竏”(通“拚”,意為豁出去、舍棄不顧)字，對(duì)德宗說(shuō)來(lái)，含有無(wú)限的憐惜和憾恨。歇拍“寒信急，又神宮凄奏，分付哀蟬”三句，寫(xiě)德宗還宮后對(duì)珍妃之死的哀悼，而此無(wú)從排遣的哀悼之情只有付諸那“落葉哀蟬之曲”而已。
換頭“終古巢鸞無(wú)分”句承上啟下?！胞[”,慣用以喻后妃，此處自指珍妃。相傳鸞鳳非梧不棲，今梧葉落盡，固已無(wú)巢鸞之分。在此，“無(wú)分”而曰“終古”無(wú)分，語(yǔ)意決絕而悲憤。緊接著就以“正飛霜金井，拋斷纏綿”兩句寫(xiě)到珍妃之墜井而死?！帮w霜金井”四字，似化自王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》之一“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜”兩句，既暗點(diǎn)落葉題，也點(diǎn)出德宗還宮之時(shí)與珍妃遇害之地。在此德宗西行歸來(lái)的飛霜之候、在此珍妃香消玉殞的金井之邊，那一段恩愛(ài)纏綿的戀情早被拋斷，成為終天之恨了。后面“起舞回風(fēng)，才知恩怨無(wú)端”兩句中的上句用張炎《綺羅香·紅葉》詞“為回風(fēng)、起舞尊前”句，切落葉，又用《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”意，暗寫(xiě)珍妃之含冤而死；兩句中的下句則把此悲劇、冤案之發(fā)生歸結(jié)到慈禧太后之作威作福及其詭譎狠毒之難測(cè)。珍妃之被選入宮及其入宮后由嬪晉封為妃，由妃降為貴人，再由貴人仍封為妃，后又備受迫害，終于慘死，其命運(yùn)全操縱在慈禧之手；德宗之入承大統(tǒng)及其繼位后的命運(yùn)，也一直為慈禧所操縱，終于身受幽禁，連對(duì)一寵妃之死也愛(ài)莫能助。這正是珍妃含冤墜井之際、德宗追念此事之時(shí)的刻骨銘心之痛。詞句中的“才知”兩字，分量極其沉重。無(wú)論對(duì)珍妃還是德宗說(shuō)來(lái)，其一生憾恨之所形成在此，其滿腔悲憤之所傾注亦在此。
此一悲劇、冤案發(fā)生在清宮之內(nèi)，以上寫(xiě)“頹墄”,寫(xiě)“香溝”,寫(xiě)“禁花”,寫(xiě)“神宮”,寫(xiě)“金井”,詞筆未離宮禁，以深宮大內(nèi)為所寫(xiě)情事的背景。下片的后四句則宕開(kāi)詞筆，另開(kāi)詞境。四句中的上兩句把詞的場(chǎng)景由深宮大內(nèi)轉(zhuǎn)移到遼闊的洞庭湖上，而所詠仍緊扣落葉及珍妃事。相傳舜妃娥皇、女英溺于湘水，成湘水之神，稱湘妃、湘靈、湘君、湘夫人，或謂姊娥皇稱湘君，妹女英稱湘夫人，而《楚辭·九歌》中的《湘夫人》篇有“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句；又傳湘靈善鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮”句。一般詠落葉的詩(shī)詞多運(yùn)化“洞庭波”之語(yǔ)，此詞則就“洞庭波”句出自《湘夫人》篇落想，融葉落洞庭之象、湘靈鼓瑟之音及娥皇、女英之恨于詞語(yǔ)極其空靈、意蘊(yùn)極其豐富、境界極為凄美的“天陰洞庭波闊，夜沉沉、流恨湘弦”兩句之中。這就不僅寫(xiě)了落葉，也切合珍妃、瑾妃姊妹同為德宗妃及珍妃為妹而又死于水的事；其借助“天陰”、“波闊”、“夜沉沉”諸意象所渲染之氛圍，則托出了珍妃一生的悲劇性質(zhì)。在此兩句后，再以“搖落事，向空山、休問(wèn)杜鵑”兩句，把詞境由洞庭轉(zhuǎn)換到杜鵑啼血的空山。既然葉已落、山已空，則杜鵑如辛棄疾《賀新郎》詞中所云，“料不啼清淚長(zhǎng)啼血”,其深愁苦恨又何須問(wèn)。而杜鵑傳為冤魂所化，縱使珍妃魂兮歸來(lái)，其沉冤幽怨亦何須問(wèn)。本來(lái)此詞是有感于木葉之搖落，藉以賦德宗與珍妃之恨事，而在此篇終處卻說(shuō)對(duì)此事“休問(wèn)”,既愈見(jiàn)此事之可悲，也寄深慨于篇外。庚子之役后，清室昏庸腐朽日甚，內(nèi)憂外患日亟，其統(tǒng)治已搖搖欲墜，亡在旦夕。詞中之“頹墄”、“空枝”、“斜陽(yáng)”、“寒信”、“凄奏”、“飛霜”、“空山”、“天陰波闊”、長(zhǎng)“夜沉沉”,固亦當(dāng)時(shí)政局之寫(xiě)照。斯時(shí)也，豈止珍妃之事不可問(wèn)，國(guó)事亦不可問(wèn)矣。