(九) 程瑤田的陰陽(yáng)虛實(shí)論
程瑤田 (1725-1814),字易田，號(hào)易疇。安徽歙縣人，乾隆三十五年(1770)舉人，官太倉(cāng)學(xué)正、嘉定教諭?，幪镏螌W(xué)精......
(八) 梁同書的“不似而似”論
梁同書(1723-1315),字元穎，號(hào)山舟，晚自署石翁、新吾長(zhǎng)翁，浙江錢塘人，乾隆十七年(1752)進(jìn)士，官侍講。善書，與......
(七) 傳統(tǒng)的叛逆者：鄭板橋
鄭燮(1693—1765),字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋。江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣、......
漢字、書法發(fā)展軌跡透視
漢字是漢語(yǔ)的載體，是書法的母體。 書法是漢字書寫的藝術(shù)，經(jīng)歷了從實(shí)用的書寫到書寫的藝術(shù)的歷程。 漢字、書......
筆法與意想
康有為關(guān)于筆法的理論主要在其 《廣藝舟雙楫》的《執(zhí)筆》與 《綴法》兩章之中，前者討論執(zhí)筆，后者論述運(yùn)筆。......
尊碑抑帖
《廣藝舟雙楫》在書論史上的重大意義，在于它完備了碑學(xué)的理論，它比阮元和包世臣的主張更為系統(tǒng)和完善?？涤?.....
“變者，天也”
貫穿于《廣藝舟雙楫》中的思想可一言以蔽之曰：變?？涤袨橐詾槭篱g的一切事物都是發(fā)展變化的，他于本書第一章......
(十九) 沈曾植之融合南北書派
沈曾植(1851—1922),字子培，別號(hào)乙 ,晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人，光緒進(jìn)士，官至安徽 布政使，后掌兩湖書院。辛亥革......
(十八) 周星蓮與朱和羹的書論
道光年間，出現(xiàn)了兩部頗有見地的論書之作——周星蓮的 《臨池管見》與朱和羹的 《臨池心解》。他們的論書主......
書如其人，意法相成
劉熙載繼承了揚(yáng)雄“心畫”之說，以為書法直接導(dǎo)源于人的內(nèi)心，聲稱：“書也者，心學(xué)也?！惫仕摃囊粭l重要原......
南北書派各有所長(zhǎng)
自阮元作《南北書派論》及《北碑南帖論》之后，包世臣起而響應(yīng)，一時(shí)尊碑卑帖，重北輕南之論風(fēng)靡天下，然而劉熙......
辯證的書論思想
劉熙載的書論中充滿著辯證的思想。他往往以一對(duì)互相對(duì)立而又互相聯(lián)系的概念在比較區(qū)別與發(fā)展聯(lián)系中分辨其同......
真草同源，形直意曲
包世臣論書既重筆法，又以篆、分為極詣，故其所說的真、草同源主要從真、草二體運(yùn)指換筆的類似與同出篆、分兩......
書法中的空白意識(shí)
空白，廣義地說是書畫作品中筆墨未涉及之處。東方藝術(shù)(繪畫與書法)除了以線造型的特點(diǎn)之外，還有一個(gè)顯著的特......
書法與虛無之境
書法形象要用精確邏輯的方法加以具體地描述，不論古人今人，不管你修養(yǎng)多高，學(xué)問多好，筆頭多靈，都將一籌莫展......
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