昔年過洛，見李公簡，言：“真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩。及召對， 自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸曰：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩；今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。’上大笑，放還山?！庇嘣诤葑髟娮犯霸t獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之。顧語妻曰：“獨(dú)不能如楊子云處士妻作詩送我乎？”妻子不覺失笑，余乃出。
蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家，其詩、詞、散文所表現(xiàn)的豪邁氣象，豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了北宋文學(xué)的最高成就。他生前還寫了大量筆記小品，亦寫得清雋而富有情趣，這類作品為蘇軾隨手所記，由后人輯錄，被取名《東坡手澤》,后由刊印者改題為《東坡志林》,簡稱《志林》。該書記載的是元祐、紹圣二十年中蘇軾親身經(jīng)歷，內(nèi)容駁雜，既有名臣勛業(yè)、治朝政教，地理方域；也有軼聞趣事、夢幻幽怪、神仙伎術(shù)，這篇《書楊樸事》就選自《志林》一書。
《書楊樸事》寫的是元豐二年(1079),蘇軾轉(zhuǎn)知湖州期間，所作詩中對新法含有諷刺，御使李定、舒亶、何正臣等人，劾軾作詩怨謗，將他逮捕，這便是史稱的“烏臺詩案”,該文記述的是蘇軾臨被捕時(shí)，其妻及家人揮淚相送，“皆哭，無以語之”。那離情別緒自然悲切凄楚，難以名狀，然而，蘇軾獨(dú)能神情如故，談笑自若，并提起楊樸妻作詩之事，以那首滿含深情而又幽默詼諧的詩句為家人寬解心懷，充分展示了蘇軾開朗樂觀的性格。誠然，這種性格不可能憑空而就，這與其思想有著重要關(guān)系。蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒、釋、道三家思想對他都有影響，在政治上，他從儒家思想出發(fā)，積極關(guān)心國家的命運(yùn)，人民的生活，由于他堅(jiān)持執(zhí)中持平，守正不阿，在政治上頻頻受挫，屢遭貶謫，直到五十九歲時(shí)還被貶到嶺南的惠州和海南的瓊州。在挫折面前，佛、道兩家超然物外，與世無爭的灑脫態(tài)度對他產(chǎn)生了巨大作用。在《書楊樸事》中，他利用楊樸妻之詩“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩；今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”,抒發(fā)了他對官宦生活的輕視和冷漠，對隱居生活的贊賞，同時(shí)也流露出對仕途險(xiǎn)惡的清醒認(rèn)識。但由于儒家思想的影響，他畢竟未在挫折面前消極頹喪，也未就此而懶散和放逸，而是采取了比較現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，特別是在文藝創(chuàng)作上，他始終孜孜不倦，其弟蘇轍說他謫居海南時(shí)寫的詩“精深華妙，不見老人衰憊之氣。”能保持這樣樂觀亢奮的情緒，實(shí)在是那些得罪遠(yuǎn)謫的封建士大夫所不及的。蘇軾坎坷的生涯，形成了他復(fù)雜的思想，磨練了他的意志，也陶冶了他的性格，使他能以安然的態(tài)度應(yīng)物，始終那樣幽默、自然、開朗、豁達(dá)。在這篇《書楊樸事》中，當(dāng)他因訟入獄，前路未卜之際，尚能泰然處之，并談笑自若，寬解他人，足見蘇軾性格之一斑。
這篇文章為蘇軾隨手所記，信筆寫來，但依然有個(gè)中心，并一貫到底。文章分兩個(gè)層次，先寫李公簡曾對他講的楊樸事，后寫自事，以楊樸事為鋪墊，寫他自己時(shí)僅一句點(diǎn)睛之筆，“獨(dú)不能如楊子云處士妻作詩送我乎？”便將蘇軾性格完全展示出來，形象鮮明而深刻。在選材上，文章截取了具有典型意義的事件和時(shí)間，抓住被捕系獄之事，臨別將行之時(shí)，這種最令人痛苦的事件，最令人心碎的時(shí)刻，而蘇軾能泰然處之，并為家人說笑解憂，異常生動形象地刻畫出蘇軾的性格特征。本文尚不足一百五十字，但其中有詩、有文，隨筆所致，揮灑自如，讀來通俗曉暢，平易自然，從中亦可感受到作者那不拘一格，靈活多樣的寫作風(fēng)格。王棟