元朝人對基督教徒和教士的通稱。蒙古國建立之前，基督教在中國西北和北方的一些游牧民如乃蠻、克烈、汪古等部中頗為盛行。蒙古幾次西征，俘掠大批西亞、東歐的基督教徒，讓他們充任官吏、軍將、工匠或勒充驅(qū)奴，其中大多數(shù)隨著蒙古統(tǒng)治者進(jìn)入內(nèi)地，居住在全國各地。元初僅大都地區(qū)就有基督教聶思脫里派教徒3萬多人，設(shè)有契丹、汪古大主教區(qū)管理，西北地區(qū)還有唐兀等大主教區(qū)。羅馬天主教則在1294年左右由教皇派遣圣方濟(jì)會士孟特·戈維諾來中國傳教。他在城中曾建教堂兩所，先后受洗禮的教徒有6000人。著名的左衛(wèi)、右衛(wèi)阿速親軍部指揮司的阿速人都是天主教的信奉者，人數(shù)達(dá)三萬。羅馬教廷在年正式任命孟特·戈維諾為大都大主教與東方總主教。隨后繼續(xù)東來的傳教士在泉州也建立了主教區(qū)。元朝對于各大宗教采取廣蓄兼容的基本政策，允許基督教與佛、道、伊斯蘭教一樣，可以自由傳教，為皇帝禱告祝壽。中央設(shè)崇福司，秩從二品，掌領(lǐng)馬兒(景教主教的尊稱)、哈昔(僧侶)、列班(教師)、也里可溫、十字寺祭享等事。仁宗延祐二年(1315)改司為院，同時(shí)省天下也里可溫掌教司72所，足見基督教在全國分布之廣。以鎮(zhèn)江為例，就建有大興國、云山、聚明、四瀆安、高安、甘泉、大光明、大法興等8所聶思脫里教派的道院。也里可溫人戶與佛、道、答失蠻和儒戶一樣，優(yōu)免差發(fā)徭役，但規(guī)定“種田入租，貿(mào)易輸稅”。但此條規(guī)定屢伸屢壞，教徒利用種種政治特權(quán)，多方逃避賦稅。當(dāng)時(shí)的大商人不少是基督教徒。不少人擁有很高的政治地位、和頗高的漢文化修養(yǎng)。例如，任平章政事、領(lǐng)崇福使的愛薛、鎮(zhèn)江府路副達(dá)魯花赤馬薛里吉思，御史中丞馬祖常等都是當(dāng)時(shí)有名的基督教徒。其他以政事、特長而見于記載的基督教徒甚多。隨著元朝滅亡，基督教又一度在中國泯滅。