有一只烏鴉看不起它的同類。它輕輕地把它所能尋到的孔雀羽毛全都搜集起來， 等集夠了，便用來插到自己的黑毛之間， 使自己看上去有如孔雀般地五彩繽紛。隨后，它離開烏鴉群， 混跡于孔雀群中。然而， 當那些孔雀注意到這個新伙伴，發(fā)現(xiàn)它原來是穿著別人的衣裳裝模作樣，并且還要逞強于它們大伙時， 它們火了。它們扯掉了它身上所有的假毛，拼命地啄它，抓它，一直整得它死了似的躺在它們面前。
它重新醒來后感到無所適從了。 它不好意思再回到烏鴉同伴中去， 因為當初它曾是那樣地瞧不起它們，高傲地戴著孔雀毛四處炫耀。但最后它還是決定謙卑地去找它們了。這時，有只烏鴉說話了：“告訴我，你曾蔑視自己的同類，把自己凌駕在它們之上，你對此竟一點不害臊嗎？如果你當初不鄙棄自己天然的黑衣， 現(xiàn)在就不必體無完膚地忍受疼痛和恥辱了。如今，你身上不倫不類的裝飾都給扯光了， 活該落得這樣的下場?！闭f罷，便撇下這只曾經(jīng)想作孔雀的烏鴉， 與同伴們一起飛上了天空。

——菲德魯斯寓言(印芝虹譯自聯(lián)邦德國《誰是百獸之王》)

《烏鴉與孔雀》實際是講了一只烏鴉的故事。通過一只瞧不起同類而愛虛榮的烏鴉的可悲遭遇，告誡人們勿尚虛榮，勿存非分之想，要腳踏實地， 自愛自強，愛護自己的同類兄弟。
為說明這一寓意，作者選取了同為鳥類而美丑懸殊的烏鴉與孔雀作為寓體，這一選擇是恰當?shù)模钦归_情節(jié)的基礎。因為若沒有二者類別上的接近，烏鴉做孔雀夢就太不現(xiàn)實；若沒有二者美感上的反差，烏鴉也就不必去做孔雀夢了。而烏鴉的孔雀夢， 不僅是其行動的推動力，也是烏鴉與孔雀、烏鴉與同類發(fā)生沖突的推動力。
寓言分前后兩段，分別描述了烏鴉與孔雀、烏鴉與同類的沖突。概括起來，我們不妨稱之為“兩進兩出”:第一段寫烏鴉如何混進和被趕出孔雀群體；第二段講它怎樣再進和被趕出自己同類的群體。它瞧不起同類，插上五彩繽紛的孔雀毛，一心想攀附異族，結果卻落得體無完膚，無處容身。異族的蹂躪凌辱， 肉體之苦， 叫它死去活來；同類的責難，厭棄， 靈魂之苦，叫它生不如亡。作者讓烏鴉自食苦果，承受比死更難受的慘痛，是為了總結出深刻的人生教訓。菲德魯斯是一位曾淪為奴隸的寓言詩人。他以伊索的繼承者自命，曾經(jīng)說：“受壓迫的奴隸想要說出但又不敢說出自己的感情，就通過寓言來表達。”(《伊索式寓言》卷三序詩),這里的烏鴉指什么人呢？很可能是指地位卑賤而又妄想爬上高位的奴隸，這種人是十足的奴才性格，是奴隸中的敗類。擴大一點來說，貧弱民族中也有這樣的人，他們瞧不起自己的國家和民族，不為本民族而奮斗，卻一心想投奔異族，這是民族中的敗類，也是十足的奴才性格。推而廣之，一切尚虛榮、存妄想、輕視同類而不知自愛自強之輩，都是如此。
這則寓言的表現(xiàn)特點除了寓體選擇精當之外，還成功地運用對比手法寫出了烏鴉的意愿與結局的強烈反差。