為政之道·廉潔·周敦頤廉潔奉公

北宋五子之一的周敦頤，是一個(gè)哲學(xué)家。他在理論上提出，“公”是徹底無欲的表現(xiàn)，對此，他在《通書》中說：圣可以學(xué)習(xí)嗎？回答是可學(xué)的。有什么要領(lǐng)嗎？回答是有要領(lǐng)。一就是要領(lǐng)。所謂一，就是沒有欲望。沒有欲望就可以做到心能靜虛，念頭萌發(fā)時(shí)正直無邪。靜虛就沒有疑惑，沒有疑惑就通達(dá)，念頭萌發(fā)正直無邪就無私心，無私心就無所偏倚。做到這些，不就和圣人無幾了？

周敦頤不僅在思想上提倡奉公，而且在行動(dòng)上也履行奉公。在他當(dāng)洪州南昌知府時(shí)，得了一場大病。他的朋友潘興嗣去看他，進(jìn)門便吃了一驚，家中空空如洗，日常用品全都盛在一個(gè)破舊的柜子里，所有的錢財(cái)不足一百。他任知府，俸祿并不低，但他領(lǐng)到俸祿后，總是或散以濟(jì)貧，或分送同宗族人，或用來招待客人和朋友。錢財(cái)散盡之后，妻子兒女便以粥度日，生活過得清貧而寒酸。而周敦頤自己則自得其樂，性情曠達(dá)，從來不把清苦放在心上，在寄給家鄉(xiāng)族人的一首詩中，表達(dá)出他這種奉公行為的動(dòng)機(jī)：

老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。

停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。

事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。

故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。

周敦頤在這首詩中所表現(xiàn)出來的一心奉公、不圖私利的精神，深得時(shí)人贊許，在后代學(xué)者心中，也留下了深刻的印象。