中國(guó)戲曲曾一度由男演員來(lái)飾演女性角色，這些男演員被稱為“男旦”。這種現(xiàn)象在魏時(shí)已有袁信“裸袒游戲”“表演遼東妖婦”的記載。后周時(shí)也有“令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞”的表演。隋時(shí)此風(fēng)更熾，公元610年正月洛陽(yáng)端門街的戲場(chǎng)上“歌舞者多穿婦人服，多至三萬(wàn)人”遭到柳彧的反對(duì)。在唐代流行的《踏搖娘》劇目中也是男子穿女性服裝扮演妻子。到宋代便出現(xiàn)“旦”的稱謂，有男也有女來(lái)飾演，宋金元時(shí)女演員較突出，直到清初，男旦數(shù)量都不多，然而清中葉的乾隆年間開(kāi)始發(fā)生驟變，從雍正時(shí)女演員減少了七成到男性旦角演員魏長(zhǎng)生名震京師，這一變化開(kāi)啟了后來(lái)大捧男旦之風(fēng)并延續(xù)近二百年之久。
倘從藝術(shù)角度而言，男性演員用他們的智慧創(chuàng)造發(fā)展完善了中國(guó)戲曲的女性角色，但若從文化的高度來(lái)審視，則不能不承認(rèn)這是中國(guó)封建文化的愚昧、落后、封閉和黑暗帶給戲劇藝術(shù)的一種變態(tài)和畸型，是一種文化自身的摧殘和破環(huán)。究其原因有二，一是歷史是中國(guó)戲劇演員曾有過(guò)倡優(yōu)混雜為一的階段，從而使大批良家婦女不愿加入演員的行列。二是一系列儒家禮教對(duì)中國(guó)婦女的束縛，清中后葉禮教更黑暗，女演員也就更少，而元代思想禁錮松馳，也就出現(xiàn)一大批如忠都秀及《青樓集》所記載的大批女演員。